秦都区民俗文化介绍

　　琥珀糖制作技艺2009年列入陕西省非物质文化遗产名录。咸阳琥珀糖是具有咸阳地方特色的名特食品。琥珀糖原名虎皮糖，简称皮糖，亦称加料皮糖。在清朝光绪二十六年，八国联军侵入北京，慈禧太后逃往西安时，一日偶感风寒咳嗽不止，咸阳知县向她进献虎皮糖。西太后吃后顿觉病情好转，细看此糖颜色金黄内含核桃仁，色白如玉，酷似琥珀，遂说：“此糖可名琥珀糖”。自此以后，琥珀糖的名称一直沿用至今。一、以小米加大麦芽为主料制……[详细]

　　陕西省第二批非物质文化遗产项目。秦都区渭河南忙罢古会是一种地域民俗文化，每年农历六月初一，从吴家庄开始，农历七月底在北槐等村子结束，前后两个月。其间，所有村庄皆选一个特定的日子家家过会待客。具体日期多为单日，偶有双日。这一天，不但亲戚都要来，而且彼此相好的朋友也会登门，有人叫它亲戚会，有人叫它女婿会，也叫它蒸馍会，还有的叫它老碗会。是生产、生活交流的平台，是联络人与人之间亲情和友情的纽带。（资料来……[详细]

　　陕西省第三批非物质文化遗产项目。面是陕西风俗歌谣“八大怪”中的第一怪，谓之“面条像裤带”。其根在咸阳，原始名称叫“咸阳河水biangbiang”，与之相关还衍生一个民间造字“biang”，是中国饮食文化一个独特的例证。有一首民谣专门说这个字的写法：一点飞上天，黄河两大弯，八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭，你一长，我一长，当中夹个马大王，心字底，月字帮，揳个钉钉挂麻糖，推上车车上咸阳。咸阳有渭……[详细]

　　一直以来瓷器以其坚硬耐磨，光滑可持久使用等优点被广泛使用，然而它的易碎又使人们时常面临留之无用弃之可惜的情形。“锔瓷”这门手艺也就应时而生，在中国瓷文化中占有了一席之地。相传锔瓷技艺始于宋代，《清明上河图》就描绘了锔瓷艺人当时锔瓷的情景。锔瓷技艺能使破碎的瓷器复原再生，变换成另一类独具观赏和艺术价值的瓷文化工艺美术品，体现出独特的民族民间文化技艺的特色，具有见证中国瓷文化发展的独特价值。关中锔瓷作……[详细]

　　梆绞舞流传于咸阳市秦都区的安村、东南坊以及户县等地，因表演时舞者手执梆子或绞子边击边舞而得其名。梆子和木绞均是木制的打击乐器，木梆和梆槌多用枣木制成，其形如过去卖油郎或夜间巡更时所用木梆大小基本相同。梆面划一条对角斜线，斜线两侧分别涂红色与绿色，梆槌把上系一条30厘米见方的红绸做槌穗。木绞，又称“夹板”，选用两根长约65厘米、宽约6厘米的薄桑木板，上端各钻一孔用牛筋将两板扎制在一起，两板下端各向外……[详细]

　　咸阳古渡是咸阳自古至今的渭河渡口，横贯关中的渭河。从历史上看，咸阳古渡起源于商代末期，繁荣于秦汉时期，兴盛于唐代，沿用至中华人民共和国成立初，经历了3000多年的变迁，有着“咸阳古渡几千年”之说，被誉为“关中八景”之一。与古渡一起流传的还有渭河号子，渭河号子是由秦人用秦腔，为统一协调船工劳动而呼唱的号子，是全国历史最悠久、内容最丰富的平原流域摆渡号子。渭河号子流传于渭河沿岸咸阳古渡一带，是几千年来……[详细]

　　炭精画又叫“炭画”“炭像”，是我国古代的民间美术，历史悠久，它来源于国画，又区别于国画，有三大画科，分别是人物画、花鸟画和山水画。作炭精画，跟其他画相比，颜料不同，笔法有异，却殊途同归，追求的艺术效果是相通的。用色轻重浓淡，光线的明暗对比，决定了炭精画的成败。炭精画是一种以炭精粉作为颜料，用特制的毛笔、水粉笔、油画笔、炭画铅笔、药棉、橡皮擦等，在绘纸或水彩纸上进行绘画的中国民间美术艺术形式。炭精绘……[详细]

　　自汉代以来，“气血和”文化在理论和临床上都有较深的推进。经清代全面探索梳理，其学术体系已较为完善，清代医家王清任是“气血和”论治与文化的集大成者，他认为治病要诀，在于明气血。当代气血学说又有了新的探索和发展。历代医家不断总结发展，认为气血是人体中最重要的两种物质。咸阳医学世家王氏家族，祖上为明代御医，受“气血和”文化熏陶，结合历代名方组方“气血和散”，并代代相传；20世纪90年代，王氏家族第16代……[详细]

　　“压痛区推拿诊疗技艺”项目是经五代传承，超百年历史的特色推拿疗法。压痛区推拿诊疗技艺的核心：一是挖掘了古老的“阿是穴”为特定的“压痛区”，指在患者主诉的疼痛区域用指尖按压拨滑时引出的压痛现象，压痛区是诊断头颈肩腰腿痛的专用体征;二是挖掘了古老的“一指禅”为十种“压滑法”，“压滑法”是按压和拨滑两种手法的合称，皮上为按，皮下为压；皮上为拨，皮下为滑，压滑法是治疗头颈肩腰腿痛的重要手段。以压痛区为目标……[详细]

　　西阳高跷是秦都区渭阳西路街道办事处西阳村村民世代传承的一种表演艺术，在秦都辖区乃至咸阳市都很有影响力。西阳高跷属于传统社火的一种，西阳村村民俗称“走腿子”。据《民国重修咸阳县志》记载，“每年农历的正月十五和三月初三，村民们为了祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，会在寺庙组织祈福活动，就会耍社火，走腿子”，以此来表达对自然的敬畏和对丰收的喜悦。随着时间的推移，高跷逐渐从祭祀活动中分离出来，成为一种独立……[详细]

　　咸阳面花产生于农耕文明时代，汉唐时期已有成型的面花作为祭祀供品，宋代时，面花艺术发展更为兴盛。咸阳面花在民间广为传承，随着时代变迁，咸阳面花学习制作的人越来越少。近年来，国家对非物质文化遗产日趋重视，一批优秀的民间面花艺人，重新拾起这门技艺，深受城乡人民喜欢。咸阳面花以面粉为原料，手工捏制制作出花、鸟、鱼、虫、兽以及一些抽象的图案，品类繁多，构思精巧，造型各异，制作讲究，寓意多样，生动传神，具有浓……[详细]

　　起源于关中地区的红拳，从秦开始发展，到明清时期已经成为享誉全国的拳种，在道光咸丰年间，关中四杰中的“黑虎”邢三（邢福科）将红拳自成一派，后来他的传人张九山在两寺渡收徒授艺，并和徒弟们一起撰写了《九山拳术诀要》，将邢家拳和两寺渡红拳融合到了一起，形成了完整的体系，自此两寺渡人习练红拳十分兴盛。两寺渡红拳有以冯建勋为代表的宗师及冯俊骥、冯秉章、冯志勤等一批传承人，他们功力深厚、技艺全面，完整地继承老一……[详细]

　　劝善是旧时民间以说唱为形式的进行道德宣传的一种活动。劝善经是劝善者说唱时所用的脚本，主要以道德宣传为内容。宣扬并歌颂忠信，礼义、仁爱、忍让、孝悌、温良、慈善、节俭等品德，揭露鞭挞欺诈、贪婪、淫邪、凶恨、诽谤等不良品德。宣传的对象是文化层次较低的劳动群众，因此语言浅显易懂，押韵上口，不求含蓄，不求高雅。劝善调是中国文学中的吟诵学与地方戏曲韵律结合的产物，含有弦板关中道情的韵味。劝善表演类似于说书，说……[详细]

　　咸阳秦风剪纸，历史悠久，文化内涵丰富，具有其他地方剪纸所不同的浓郁的古文化特色，这种特色也决定了咸阳秦风剪纸具有一定的半文物的性质，其富有传统的历史文化底蕴的艺术风格，为研究我国的民俗学、文化史、艺术史等方面提供了宝贵的实物资料。咸阳秦风剪纸内容多以古风民俗和历史典故为题材；在表现手法上十分注重内涵，追求寓意；技巧上体现了秦人特有的粗犷、朴实、率真的特点。传统的咸阳民间剪纸是中国古文化的艺术再现，……[详细]

　　“五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品”。这是民间流传的一首歌谣。农历五月初,是我国民间传统节日－－端午节。这一天，关中人爱把菖蒲、艾叶悬挂在门上，家家户户喝- 酒，吃棕子、油糕、绿豆糕。挂菖蒲、艾叶、喝- 酒，都是为了“驱魔辟邪”，防止毒虫咬伤。棕子、油糕、绿豆糕，是这个季节的应时佳品，各家除了自己食用外，还要相互馈送。端午节，最讲究的是戴香包。香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色丝线缠成……[详细]