高淳区十大民俗文化

　　高淳陶瓷制作技艺，第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。高淳陶瓷制作历史悠久，唐代在高淳与安徽宣城接壤的水阳江流域，就有大规模的陶瓷窑。在这漫长的历史进程中，高淳陶瓷制作集各地名窑之大成，形成了独具地域特色的高淳陶瓷器。新中国成立后，高淳陶瓷制作技艺得到了长足发展，1958年，制陶技艺传承人张铭金先生在秀山脚下成立了高淳陶瓷厂，生产多种生产、生活陶瓷制品。改革开放以来，高淳陶瓷厂生产的“玉泉牌”炻器餐具，名扬遐迩。如今，高淳陶瓷股份有限公司的瓷器生产进入了一个全面创新的发展时期，各式各样的生产、生活制品、特别是骨瓷、窑变釉等高档瓷器畅销国内外。2003年，公司发行股票并成功上市。高淳陶瓷制作工序流程复杂，一般经过取土、配料、制浆、拉坯、修坯、涂釉、彩绘、晾干、入窑、烧制等几十……[详细]

　　木雕（高淳木雕），第三批南京市非物质文化遗产名录传统美术类扩展项目。木雕、砖雕、石雕，是高淳民间手工技艺的一大特色，其中木雕技艺堪称高淳“三雕”之首。高淳木雕制作技艺盛行于明清，根据《高淳县志》记载，明代的邢献之兄弟二人，能在一颗胡桃壳上刻出“十八罗汉”，不仅神态生动，而且屋宇、松竹及题字无所不备。高淳木雕反映了不同时期的时代风貌，体现了“吴风楚韵”的地域特征。在高淳老街那些明清建筑群中，木雕随处可见：房屋门楣、斜撑、梁架、斗拱、檐条、窗扇等处，各种木雕比比皆是；在高淳乡村的古代建筑群中，都可以看到木雕作品。在家庭的用具和摆件中，也不乏有精美的木雕制品。高淳木雕原材料的种类主要以香樟木、椴木、松木、柏木为主，小型雕件也有用檀木、花梨木、楠木、黄杨等名贵木材。木雕制作手法以层次高、远、平面分散……[详细]

　　薛城花台会始兴于清康熙年间。据当地《邢氏家谱》记载：清康熙年间，山东聊城邢姓在朝廷为官，其母想要看北京金銮殿，但因年逾七旬，行动不便。康熙皇帝得知这一情况后，便命工匠仿照金銮殿凿了一个模型，赐给这位官员，以了却其母想看金銮殿的愿望。当时薛城邢姓就派人前往聊城庆贺，并按照金銮殿的模型绘制成图，归来后聘请能工巧匠照图在村头搭建了一个花台，于农历三月十八日邀班唱戏，并名曰花台会。花台会习俗一直延续至今，已有300多年历史。举办花台会，首先要用木料搭建临时花台。花台占地约210平方米，台面宽13米，进深16米，台沿口围有半米多高的栏杆，悬挂各种戏剧人物彩图，中间塑有福、禄、寿三星泥像；台中所立四柱为浮雕金花盘绕；台顶是一幅幅彩画排吊；台口上方用纸扎镂空彩屏拼联，绘有“双龙戏珠”、“十二月花神”等图案……[详细]

　　高淳地处古丹阳大泽之滨，地势东低西高，特殊的地理位置，决定了高淳是一片易旱易涝的地区。千百年来，高淳人民一直和洪旱灾害作斗争，对汉代的治水英雄祠山大帝张渤十分敬仰，世世代代加以祭祀。祠山大帝姓张名渤，字伯奇，西汉神爵三年(公元前59年)农历二月初八生。父亲张秉，效法大禹，治水有功。张渤立志继承父业，开河筑坝，造福于民，死后就安葬在横山。乡亲们怀念他，在他墓旁建庙祭祀，并将横山改名祠山，奉他为“祠山大帝”。祠山祭祀活动起源于西汉，鼎盛于明代。桠溪祠山祭祀活动则鼎盛于民国。民国年间，广德的祠山总会祭祀活动十分隆重，桠溪地区离广德比较近，桠溪老百姓都赶去烧香跪拜。后征得祠山祖庙同意，20世纪20年代，在桠溪镇社寿村建起一座规模较大的祠山庙，桠溪一带百姓就地烧香祭祀，村村设祭台祭祀。庙会期间，全县各……[详细]

　　高淳县属江南水乡，自明代以来，六月六龙舟竞渡是高淳水乡一项传统的民间竞技活动。据史载，划龙舟源于西汉，每逢农历五月端午为纪念屈原而举办此项活动。在高淳，赛龙舟的习俗流传甚久。相传在高淳山乡的下坝胥河一带，每逢农历五月十三都划龙船，以纪念关羽。而在高淳圩乡，每逢农历六月六举办的赛龙舟活动，是为纪念郑和下西洋而举办的一项大型活动，而并非纪念屈原。六月六龙舟竞渡分别在官溪河、横溪河、茅城湾等河道中进行。其中，砖墙茅城龙舟竞渡最有影响，此处河道开阔，可供百余只龙舟同时运行，十余对龙舟同时比赛，河道两岸为百姓观赛胜地。1953年6月，砖墙茅城河有103只龙舟汇集，观众达数万人。六月六龙舟竞渡的相关事宜，按当地村民约定俗成，自发组织。龙舟以长板船为龙体，船头绑扎龙头一个，船梢扎一龙尾，全长约15米。船上……[详细]

　　桠溪狮子灯，第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。梅塘舞狮队是桠溪本地的传统文化，历史悠久，始创于清末明初，有百年历史，传至现代已有第2代。创世初，村民为了保护村民，自发组织舞狮队、打水浒等活动。经历时间变迁，舞狮得以保留下来。改革开放，分田到户，村民有了充裕时间，利用冬闲，自发组织自愿舞狮队参与本地一些喜庆、民俗表演活动，深受地方百姓好评。由当初自制青狮单只逐步实现14只大狮，4只小狮，集打击、吹奏乐队一体的民间传统技艺，最大队伍可达百十号人参加。随着老百姓对名俗文化的喜爱，近些年第2代年轻人也逐渐加入进来，先后去无锡、南京等地多次演出。……[详细]

　　上梁仪式，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民俗类项目。上梁仪式是长期流行在高淳地区的一项民活动,衣、食、住、行是人类生存的基本要素,有了住房才能安居乐业。高淳民间建房的风俗习惯十分讲究,如选基地、定门向、动土、看日子找方位，以及上梁、进屋等一套规矩礼节,都是受《宅经》理论的影响,按古代的一套做法,一代代衍变下来。建一座房子看地基、动土、定磉、献架、上梁,一环套一环,都要按规矩办事,一点不能马虎。上梁是建房最隆重的仪式,事先必须看好日子。日子定好后,亲戚送来团子（或馒头)、糖果、红绿布、爆竹等礼品,表示祝贺。礼品中要放少许柴和米，以讨吉利。上梁这天,主家须设招待泥木匠师傅,称之“待匠”。上梁的时间不能选在戌前卯后两个时辰,否则,让主家倒运,家道败落。上梁时,在堂前挂“紫微星”或“太公图”……[详细]

　　梁氏接骨术，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类项目。南京世医“梁接骨”，早在北宋熙宁年间(1068-1077)，一位从阿拉伯来华的医生在开封定居，担任有朝廷的金创正骨护驾供奉(骨科医生)，为权贵宿卫治疗外伤诸疾。因医术高超而被宋王赐姓“梁”，并赐长子名“爱”，次子名“婴”。他们来开封后广为百姓治病。因其祖传秘方治愈率高，求医者门庭若市。梁氏祖传药物方剂曾载《宋修本草》，其后代曾参与元朝的广惠司和回回尚药司的研究工作。明初（1368）建都南京，开封“梁接骨”已传至第九代，逐派两名优秀祖业继承者梁秀六，梁秀六迁居南京，并在城南上浮桥柳叶街开业行医。当时西医尚未传入我国，金陵百姓若遇跌打损伤，多就医梁氏接骨。明清时期，金陵城就流传四句民谣:“清明时节雨飘飘，路上行人折断腰，借问何处梁……[详细]

　　送春，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录曲艺类项目。送春也叫唱春、颂春，是高淳民间文艺活动的一种表现形式。春歌有悠久的历史，民间曾有这样的传说：明建文末年，朱棣篡权，叔夺侄位，杀人如麻，- 人怨，出现六月降雪、冰封长江，南粮不能北运，有个道士自称“送春人”，密授马之清唱春歌以解冰冻，果然灵验。从此，马之清所唱的春歌在高淳一带流传，马之清也就成了送春的鼻祖。送春是自由学唱、自我娱乐的民间文娱活动，在高淳有广泛的群众基础，当地不论老少都会哼几句春歌，田头场地也常有春歌声飞扬，因此，历来有高淳人“出门山歌进门戏”的说法。每当新年伊始、春回大地之际，送春人敲锣打鼓给千家万户送去春天的颂歌，送去喜庆祥和，为人们所喜闻乐见。送春人是一支庞大的业余文艺队伍，遍布全县城乡各地，春节期间最活跃。旧社会乡间……[详细]

　　小马灯，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。桠溪定埠小马灯从明代就开始兴起，已有600多年的历史。在明代，桠溪有位朝廷副使吕盛在云南为官，骑一匹千里马，日行千里，夜走八百，来回于云南和桠溪定埠之间，家乡人民为怀念他做官勤政，兴小马灯纪念他。灯会一般从正月初一开始出场、十八罢灯。由年龄在十二三岁的小孩表演。人物有前、后马夫各一名，有关公、张飞、刘备、赵云、岳飞、岳云、杨再兴、王贵、金兀术、金太子、哈密刺（军师）12员骑马战将，每将后面有搭伴（夫人）一名，二名金鞑子随后，共28人。战将的马是篾扎纸糊，由马头马尾组成，分别绑在人物的腹前腹后。战将手舞马鞭，踩着锣鼓点子舞蹈。搭伴（夫人）一名，手持三角彩旗一面，侧腰舞动。表演小马灯，从出场到收场分为九阵，即“长蛇阵”、“乌鸦翻飞阵”……[详细]