河北省民俗文化介绍第6页

　　廊坊市霸州始建于五代后周显德六年，因是益津关口故称霸州。位于京、津、保三角地带中心，属环京津、环渤海城市群。北燕家务村东距106国道，在宋元时期，村中有千佛寺，寺院宏阔僧众数百，香火鼎盛，遇有佛事活动，寺内笙管齐奏，乐僧济济。明朝末年千佛寺一名老僧帮助村里成立了音乐会，通过口递亲传，使古刹音乐未因历史变迁而遗失，一直延续至今。早期的音乐会出会时，前有九面彩旗开路，后有乐师五十余人。音乐会演奏的乐曲……[详细]

　　张百湾十番乐是融合了杠房音乐、宫廷音乐、古曲、戏曲曲牌、时令小调与民歌、寺庙音乐等丰富内容而成。其中有杠房音乐的凄凉、惆怅，又有宫廷音乐的优雅、庄严，又有古曲的柔和、委婉，又有寺庙乐的超凡脱俗。十番乐的音乐元素具有多元性特征，内容丰富、题材广泛，形式上又分座乐和行乐，座乐（座棚演奏）主要用于做法事、丧事；行乐主要用于花会活动。十番乐演奏主要有《千秋岁》、《晴天歌》、《祭腔》、《夜深沉》、《苏武牧羊……[详细]

　　文安县地处环京津环渤海腹地，被京津保三大城市环抱，京九铁路穿越县境，国家及省级三条公路干线纵贯全县。琉璃庄村位于文安县城东北，属文安县大柳河镇。琉璃庄历史悠久，质朴的民风造就了一代又一代勤劳而文明的琉璃庄村民，古音乐就诞生在这片热土之上。据考证，琉璃庄古音乐会，形成于清初期，已有三百多年的历史，传承至今为第十三代。音乐会传承方式较为严格，乐手技艺精湛，特有的音乐曲目具有很高的艺术价值。其主要曲目有……[详细]

　　新乐市堽头羲皇圣鼓产生于上古时代，源远流长，是一种优秀的民间打击乐表演艺术。它流传于石家庄新乐及周边县市，是人们庆典、庆贺、祭祀、娱乐等缺少不了的艺术奇葩。据《封神榜》记载，在武王伐纣时，姜太公利用鼓、战旗，摆出八卦等阵式，迷惑敌人，战胜了商军，周军大胜。为庆祝胜利，也是出于对羲皇大帝的崇拜和感恩，姜太公将鼓取名为“羲鼓”。由于新乐市是伏羲生长发展壮大的地方“羲皇圣里”，所以，经过历朝历代的传承，……[详细]

　　跃进吹歌会源于迁民庄北乐会。咸丰年间，南宫县吹歌艺人王洛云云游到安肃（今徐水）一带传艺，并根据群众的需求，对迁民庄北乐会进行改革，将乐器中的小管改成大管，去掉昆笛，使发音由尖细变雄浑，节奏由舒缓变奔放，至此，迁民庄音乐会由北乐转变成南乐。1958年5月，迁民庄音乐会应文化部邀请参加了在北京举办的在京各大文艺团体联欢会，钱俊瑞部长建议将迁民庄音乐会定名为“跃进吹歌会”，由此得名吹歌会。跃进吹歌演奏乐……[详细]

　　西子牙河北村位于廊坊市大城县北部偏东，北与文安接壤，东与天津静海相邻。据县志记载，该村吕氏为周朝齐国姜太公后裔，战国初，因“田氏代齐”子孙四处逃亡，其少分支迁此安居。西子牙河北高跷兴办于清道光年间，迄今已有一百七十多年的历史。该会属文高跷，表演队伍现有二十四人组成，演员的脚、腿绑在一米高的木制腿上俗称架子。此会重抒情表演，节奏较慢，演表结合。出会时先拜庙，大锣开道二人举两面旌旗，二十四名角色（一角……[详细]

　　内邱县庆源排鼓是流行于内邱县官庄镇庆源村一代的一种民间音乐活动，以庆源村最为典型。相传在北宋时期，辽国曾掠此地，杨门女将穆桂英率军收复，传说中的破洪州即指此役，攻城时周围村民擂鼓助威，朝廷为庆祝和纪念胜利，令周围村庄擂鼓三天并将城西之村改名为“庆源”，自此庆源排鼓始得流传。庆源排鼓历经战乱和文革的风风雨雨，直到改革开放后，庆源排鼓又重焕生机，成为当地群众庆祝丰收、自娱自乐、重大庆典的一种民间活动。……[详细]

　　打花膀是曾在武强县及周边市县广为流传的一种群众自娱自乐的古老民间舞蹈，打花膀均为男性表演，表演时赤臂赤脚，只穿短裤。这一艺术形式来源于打短工拔麦子的青年农民，他们白天拔麦子，夜晚就集体露宿在麦场上，贫乏的文化生活使他们对打蚊蝇时拍在身上的声音发生了兴趣，于是你拍我也拍，拍蚊蝇变成了拍花点儿。后又站起来，舞蹈起来，不仅比谁拍的点儿多好听，还比谁跳的优美，慢慢形成了颇受打短工的青年农民欢迎的舞蹈，并很……[详细]

　　廊坊市大城县位于河北省中部偏东，素有古郡之称，早在春秋战国时就是颇具名气的城邑。太平颤又俗称甩会，这是二姑院村独传数代的民间花会，从1746年前后在村中开始表演，至今已有二百六十多年历史。太平颤是一种集舞蹈、戏剧、杂技于一体的综合性艺术项目。在表演中，此会充分利用了物理学的杠杆原理，把杠夫用力向下猛压杉杆末端，在杉杆顶端的扮演县令者则猛高起，观众则高呼“老爷高升啦”，“衙役”们也随声附和“升啦”。……[详细]

　　大义店村位于高碑店市东南约四十公里，属张六庄乡管辖，冰雹会至今已606年。冰雹会于建村不久即创办，十幡会是为冰雹会服务的一个团队。据传说“十幡会”起源于明朝宫廷音乐，经过寺庙传播到本村，大义店村原有七座庙宇：即三官庙、天齐庙、药王庙、将军庙、五道庙、菩萨庙、城隍庙，每年农历正月初一和正月十五在原庙址祭拜、烧香并由十幡会与冰雹会同行助兴。据说十幡会音乐与七座庙宇有关，创会原意为驱雹袪灾，祈求风调雨顺……[详细]

　　棉花鬼儿为滦平县五道营乡民间花会中的其中一档，已有二百多年。棉花鬼因其装扮特殊，表演时动作诙谐、幽默，起到活跃气氛的作用，因此在整个花会中具有重要地位，也使得五道营花会独树一帜。表演时多在晚上，由所有观众围成一个大圈，共分五场。一是转场，二人蹦跳着入场，边沿场转圈边做各种嬉戏的动作；二是二人开始相互嬉斗、翻滚，有空翻的动作；三是作寻找对方状，动作夸张，其中艺人拿出一段绳子套在脖子上玩耍，做各种诙谐……[详细]

　　石家庄休门吹歌主要流行于河北省石家庄市市区休门及鹿泉、正定、无极、藁城、栾城、井陉等县（市）。石家庄休门吹歌的历史悠久源远流长，早在元朝末年，明朝初期石家庄休门等地就有着吹歌形式的存在，当时的吹歌被称为吹鼓乐、吹响班、同乐会、坐棚等。石家庄休门吹歌以民间的吹打乐为主，常在婚丧嫁娶和逢年过节时演奏，或为民间歌舞跑驴、舞蹈拉花等作伴奏，或在农闲时演奏自娱。它以管子、唢呐为领奏，配以笙、笛、龙头翁子、大……[详细]

　　同口村位于河北省保定市安新县城西南，白洋淀南端，潴龙河、孝义河、唐河入淀交汇处，为高阳县、安新县、任丘市三县市中心位置，西北距保定市70华里，四通八达交通方便。同口音乐会始于明朝，历经清朝延续至今，其乐谱、乐曲为明代一道士所传属北乐。乐队由笙、管、笛、云锣、鼓、镲、铙、鈑、铛子等乐器组成，乐曲保留了明清时代并融纳了更古的曲目，具有深远的历史原素。该音乐会形成以来，一直在当地代代相传，沿袭不衰，主要……[详细]

　　建昌营镇位于唐山市迁安市北18公里处，建昌营西街，原大西门里路南，有一条小胡同——仁义胡同。此胡同宽1.1米，长50米，两人相对走来可擦肩而过。建昌营西大街与其南边的鸡市街本不相通，有了这个仁义胡同两街才沟通了，从而方便了这一带的居民。“仁义胡同”顾名思义是由“仁义”而来，其来历是，明朝时期建昌营西街有两大户人家，是隔壁邻居。东家人姓任，西家人姓梁。梁家欲盖东厢房，想占隔墙为基。任姓闻知，言说此墙……[详细]

　　民国时期，博野县程委镇南辛庄民间艺人王老仙在本村花会演唱的基础上创作了一种表演形式，名为“花鼓落子”。最初由独人表演，表演时腰挎花鼓，左手拿镗锣，右手拿双锤，边敲边舞边唱，舞姿优美，诙谐得趣。伴奏乐器有笙、板胡、二胡、笛子、三弦、木鱼、电子琴等，曲调高亢，婉转动听，节奏感强，深受群众欢迎，在博野、安国一带很有影响。。服装色彩艳丽，男演员为白色粉边服装，腰扎黑色绸带，头包白丝绸方巾，（原为白色羊肚毛……[详细]