仪征市十大民俗文化

　　“臣”字门儿科中医术，是在我国中医儿科界具有较大影响的中医术。从清中期至今已相传六代，历经200多年，久负盛名。“臣”字门中医术开始精于内、外、妇、儿诸科病症的诊治，至第二代朱冠臣，因历史因素，专行儿科中医术，并开始在仪征行医。“臣”字门继承张仲景、钱乙、许叔微等先贤之卓识，发扬医者德为先之精神，在此基础上形成本门独特的见解，在江淮一带乃至全国产生较大影响。至此，一代代“臣”字门中医儿科传人依靠家传心授，临证体会，积累了丰富而宝贵的诊治经验。主要体现在对病机的分析深透、精辟、准确，医理病案阐发详当。相对较多西医难治病种，独具匠心，治验卓著，屡有奇功。四诊合参，论病穷源，用方之妙，存乎一心，为一般医者所不能及。“臣”字门儿科中医术继承不泥古，发展不离宗。创造应用藤黄酊外治疖肿、芦荟外用止血、二……[详细]

　　扬州民歌（胥浦农歌），江苏省省级第二批非物质文化遗产代表性项目名录传统音乐类项目。江苏仪征胥浦农村一带的农民，干起农活就唱歌。栽秧有栽秧唱，车水有车水唱，推耙、薅草唱不离口，担未上肩，先打起号子，田野上此起彼落。胥浦农歌于2009年6月被列为第一批省级非物质文化遗产。其历史悠久，已有2500年的历史。春秋时伍子胥过河就有渔歌问答的对唱。伍子胥在逃亡想要渡江时寻求渔翁的帮助，渔翁边划船边唱：“白日昭昭兮寝已驰，与子期乎芦之碕！”天黑之后，渔翁又唱到：“日已夕兮予心忧，悲月驰兮何不渡，事寝急兮将奈何！”汉代时期，胥浦农歌又融入了汉赋的通俗易懂。如唱曲“栀子花儿靠墙栽，糯米煮粥镇江来，公公坐阵媳妇卖，姑娘门前做招牌，小娇娇引动风流小郎来”。隋至宋，胥浦农歌的曲调与歌唱内容得到进一步丰富和发展，同西……[详细]

　　月塘镗叉舞​​​​​​​，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。《镗叉舞》是清朝中期以来，流行于仪征市月塘、移居谢集一带，是当地农民在正月灯会和重大节庆期间经常演练的一种民间舞蹈。它与民俗活动紧密相联，至今延绵不断。《镗叉舞》是男子群舞，人数在30人以上。舞者手持特制铁叉，身着对襟布衫，头扎白毛巾，脚穿布鞋，随着铿锵的锣鼓声，舞起镗叉，场面壮观、气势宏伟。《镗叉舞》结构完整，是独特而鲜明的汉族民间舞蹈。它是古时民众祭祀祖先时举办的文化活动之一，舞蹈的形式反映了先民们的农耕生活。该舞被载入《中国民间舞蹈十大集成》。该舞蹈于上世纪三十年代较为盛行，至七十年代已渐式微，而今则后继乏人，濒临失传。……[详细]

　　霸王城传说，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。霸王城传说讲述的是楚汉相争时，项羽与韩信斗智斗勇的故事，最终证明项羽有勇无谋，韩信以智取胜。霸王城的故事，通过对项羽、韩信人物个性的刻划，证明在老百姓的心目中他们都是英雄人物。民间故事的产生总是同某个历史时期的社会活动有密切的关系，该传说再现了楚汉相争时风云人物的思想活动、行为、做法。民间故事的产生绝不是空穴来风，进行认真研究、保护是有长远意义的。霸王城的地点为现在仪征化纤研究院，1982年经过考古调查与发掘，证明是秦汉时期的建筑遗址，现出土文物在扬州博物馆长期展出，成为保存本地区历史文化的重要内容之一。……[详细]

　　《二度梅》口头文学，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。唐肃宗年间，山东济南府历城知县梅魁为官清正，晋升为吏部给事，被奸相卢杞陷害。其子梅良玉投奔岳父侯鸾，侯鸾赖婚，梅良玉只身逃跑到陈东初家，立志为父报仇。一夜，暴雨将陈家花园盛开的梅花打残，陈东初与梅良玉祈告上天，如能报仇，三天之内梅花再度开放，赤诚之心感动上帝，梅花果然二度重开。梅良玉与陈东初女儿陈杏元订下亲姻，又遭卢杞拆散。经过一番曲折，梅良玉金榜题名，高中魁首，钦封巡按，除掉卢杞、侯鸾等奸臣，奉旨完婚。二度梅故事分布范围广，有评话、小说、戏曲等传世。流传范围从江苏常州、镇江、扬州、仪征，到浙江杭州、江西南昌，陕西长安、河南开封、山东济南等地，遍布黄河、长江流域。今仪征有二度梅衣冠塚。……[详细]

　　谢馥春脂粉制作技艺是一种从鲜花中采撷香气，注入原粉、油料，辅以中药等其他材料制成香粉、梳头油、香件的特殊技艺。被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录之传统技艺类项目。“天下香料，莫如扬州。”明清时期，扬州香粉业鼎盛一时。戴春林香粉铺开业于明崇祯元年（1628）；清康乾年间又有以制“状元香”闻名的张元书香铺继起；清道光初，薛天锡香铺开业，其香粉行销京城，谓之“京货”；清道光10年（1830），由谢宏业创办的谢馥春香粉铺异军突起，成为扬州香粉业的后起之秀。谢馥春脂粉制作的工艺流程视产品品种不同而各有千秋。香粉制作为鲜花采撷、精筛原粉、鲜花熏染、冰麝定香、调制成型、包装成品；香件制作为香材配制、冰麝定香、蜜粉粘合、调制成型、包装成品；梳头油制作为炼油、露油、窨油、采制矾花、泡制、过滤等。其……[详细]