山东省民俗文化介绍第10页

　　东平才子刘工灌巧对妙联农民起义选腊山为根据地与官军抗衡，看中的是这块风水宝地，道教、佛教稀罕这块风水宝地，连文人墨客也被这片风光宝地所吸引。他们会聚腊山，填词赋诗、探讨学问，至今多有诗词赋记载于碑碣，流传于民间。最有代表性的是清代东平洲大才子刘工灌，他在磨香寺率众讲学期间，留下了许多脍炙人口的名篇佳作。他不仅学问高深，而且子弟众多，特别是他在江南为官时的佳联妙句曾经震惊当时的文坛，故事的原委是这样……[详细]

　　无盐娘娘的传说大清河北，有个无盐古城。早年间，出了个姑娘叫钟离春。钟离春姑娘人长得虽丑，但却有德、有才又有志，三十多岁了，从未思忖过个人的婚姻问题,关心的都是国家大事，思虑的都是治国良策。可当时的国君齐王，昏庸无道，只知道吃喝玩乐，不管百姓死活，致使国家日渐衰弱。钟离春姑娘看在眼里，急在心里，琢磨着如何能面见齐王，呈奏自已的医国良方。钟离春的嫂子看着整天茶饭不香的钟离春，知道她的心事，疼爱地劝解说……[详细]

　　白英点坝说的是明永乐年间，汶水季节性暴涨，东平州被淹甚广，十年九不收，而此时的京杭大运河则因水源补给不足，时常断流，漕运受阻。工部尚书宋礼奉命治理，却束手无策，日不能食，夜不能寐，便布衣微服到百姓中遍访良策。一天，宋礼来到彩山之阳，巧遇白英老人，便攀谈起来。白英虽出身微贱，但刚直不阿，无视豪门权贵，不怕官老爷，是一位敢讲真话的人。他见宋礼态度虔诚，毕恭毕敬，内心一时被打动，发起感慨，深切痛斥官宦昏……[详细]

　　“龙门连跃”的传说明朝嘉靖末年，东平府西关村有一位姓武的老汉，长得又矮又瘦，人称外号“武大郎”。武老汉做得一手好豆腐，闻名方圆十几村。可老汉时乖运蹇，早年丧妻，只有一小儿相依为命。小儿取名之大，长得眉清目秀，聪明伶俐，老汉视为掌上明珠，之大长到七岁看到人家的孩子上学，也嚷着要上学，老汉双眼含泪说到：“儿啊，不是为父不让你上学，实在是家中贫寒，老父对不起你呀！”别看之大年幼，却非常懂事，见父亲流泪，……[详细]

　　状元与红莲仙子在古东平州流传着状元与红莲仙子的故事。老状元梁颢之子梁固，父去世后，以遗荫赐进士出身。梁固幼年好学，有大志，不图虚名，欲以实学考取功名。为了静心苦读，便来到城北水牛山下的一座土地庙，废寝忘食，潜心治学。一天晚上，正默念着“小洞庭兮牢方舟，风袅袅兮离平流”的诗句，方觉有些倦意。刹时，忽见庙内有一烛光，庙宇一片光明，心想可能是祭神人点燃的，夜深人静，不知不觉进入了梦乡。黎明即起，晨练后又……[详细]

　　东平剪纸历史悠久，民间流传很广，逢有儿女结婚之喜事，向有贴红色剪纸的风俗。南门街居民自幼酷爱剪纸，题材多为花鸟、动物，其风格质朴、淳厚，不用打稿，先剪外形，然后镂空，一气呵成。2006年，南门剪纸作品，入选泰安市首届泰山民间艺术展。2007年，剪纸作品水浒人物，参加“东平县第二届民间艺术作品展”获优秀创作奖，并入围东平县第一批非物质文化遗产目录。……[详细]

　　彩绘在东平历史悠久,人们最早将图画绘制于建筑物上。随着宗教事业发展，各种代表宗教含义的图案被生动绘制于建筑物和墙面上，绘制图案多有宗教特定的题材含义，起到装饰宗教建筑物的功能，使宗教建筑物增添严肃神圣的色彩。21世纪初，出现一种新的彩绘形式，将彩色图案绘制在葫芦、莲子之上，成为全新的艺术形式。在彩绘方面代表人物有侯庆佩。20世纪末，为传承发展民间艺术，侯庆佩利用东平湖麻鸭蛋其质地钙化、浑厚、润滑光……[详细]

　　泰山糖画与泰山皮影、民间剪纸同根同源。造型和技法既有传统平面技法，又创新发展出立体技法。传统平面技法以线条为主，内容多为当地流传的水浒人物和十二生肖图案。创新立体技法以粘贴黏合为主，内容包括花鸟虫鱼等自然景物，更为丰富多样，千姿百态。泰山糖画的制作：要熬糖。把锅放在火上，加入适量清水，放入白砂糖，熬制出糖片。绘制糖画前化糖。用温火将糖片慢慢溶化后绘画。做糖画必须胸有成竹，一气呵成。随着缕缕糖丝的自……[详细]

　　泥塑艺术是东平民间一种传统的古老常见艺术，以泥土为原料，以手工捏制成形雕塑工艺品。或素或彩，以人物、动物为主。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。东平泥塑艺术传承已久，多是作为一种民间创作形式，自娱自乐，或在庙宇中展示一些宗教泥塑造像。进入21世纪，艺术表现形式多样化，作为一种艺术形式逐步得到重视。泥人杜，系东平州城杜氏父子创造的泥塑艺术。……[详细]

　　渔鼓也叫渔鼓道情，当地老百姓叫“梆梆筒子”。用三尺三寸长的竹筒，蒙上猪护心皮，配上木筒板拍打，发出响音说唱。一人右手拍击渔鼓，左手敲击竹板，边演唱边伴奏。……[详细]

　　四音戏又名“四弦戏”“四根弦”，是由民间流传的小曲逐渐演变发展而成。1900年前后，老湖镇郭楼村的张振朝、张振邦兄弟二人，在聊城组建“四弦”戏班，伴奏乐器主要用四弦胡琴。1919年，张振朝九岁之女张秀兰及妹妹张秀琴跟班学艺。1921年，十一岁的张秀兰登台演出。过去旦角由男演员扮演，崭露头角的张秀兰使观众耳目一新。她在唱腔方面进行改革创新，形成自己独特的唱派。张秀兰唱腔优美，表演精湛，戏迷送外号为“……[详细]

　　吹腔是一个古老的剧种。其前身是近500年前流传于山东、河南、冀南、苏北一带的民间戏曲柳子戏。柳子戏亦名弦子戏，属弦索声腔系统中具有代表性的古老剧种之一，自古有“南昆、北弋、东柳、西梆”之说。东柳即指柳子戏，主要流行在山东、河南、河北、苏北、皖北一带。1959年10月24日，毛泽东主席在济南观看了柳子剧团演出的《玩会跳船》和《张飞闯辕门》。同年11月，山东省柳子剧团晋京演出，刘少奇、周恩来、朱德、陈……[详细]

　　夏津人旧有编修家谱的习俗，多数姓氏族都有自己的家谱。中华人民共和国成立后至1985年，由于人们把续修家谱视为旧风俗，因而修编者甚少。迄于20世纪90年代初，随着县志的编纂和地名普查，尤其是人们对传统文化的重视与发掘利用，所以编修家谱者又逐年增多。续修家谱的期限，传统习惯一般是20至25年续修一次，大多是在过春节时兴修。因春节期间，族人相聚，便于商讨，有在前倡修者，本族人们便会欣然响应。修谱之初，首……[详细]

　　“四根弦”是夏津县地方传统剧种之一，是漕运发达时期运河文化与当地融合的典型剧种代表，距今已有200多年的历史。四根弦始于明末，流行于清代。它是农民闲暇时的一种自我娱乐的表演形式，多是“摆地摊”“座板凳头”。每班三五人、七八人不等，配有锣鼓和木梆，伴以胡琴，说说唱唱，以唱为主。经过发展，说的故事和唱的曲调都逐渐系统起来，便开始表演一些以民间传说故事和家庭生活为主要内容的、由几个角色组成的小戏。后来受……[详细]

　　高唐竹马舞起源于高唐县清平镇刘海子村。据刘海子村刘氏族谱记载，其始祖于明洪武年间由直隶顺天府密云县迁来定居。大概密云北邻少数民族，少数民族尚武、喜骑射和行军布阵，故而传下此舞。“竹马”舞的道具竹马分前后两部分，即马前身和马后身。因竹马用竹作骨架，并用多层纸糊制而成，故曰“竹马”。表演时，骑手戴头盔，穿铠甲，将马的前身、后身拴在腰间，左手拉动马头，右手高举兵刃，配以敲击乐助威，煞是威风。“竹马”舞，……[详细]