湖北省民俗文化介绍第16页

　　鼓盆歌是一种非常古老的曲艺形式，源于我国古代丧礼上“扑一个盆子当鼓打，唱歌陪丧家”的民俗活动，故又俗称“丧鼓”、“丧鼓歌”和“打鼓闹丧”，其具体的形成年代已无法确考。鼓盆歌流传于江汉平原的沙市、荆州、江陵一带，其表演形式通常为一人或二人自击鼓板独唱或对唱。民间演出时热心的听众也可参与帮腔，即在每段唱词的开头和结尾一起齐唱，也有一人无伴奏的清唱形式。鼓盆歌唱腔有【平板】、【敲板】、【三句半】和【湖腔……[详细]

　　汉川善书简称“善书”，又称“未开言”，是广泛流行于湖北汉川、天门、沔阳、潜江、孝感等地的曲艺说书品种。它在汉川最为兴盛，且蕴藏的传统最为深厚。汉川善书形成于清末民初，由清初开始的“圣谕”宣讲活动发展演变而来。传统的表演形式为一人徒口说唱，民国时期发展为二人或多人分行当说唱。其表演程式分“宣”、“讲”、“答”、“对”等项，内容多高台教化和劝善祈福的色彩。唱腔曲调有【大宣腔】、【小宣腔】、【丫腔】、【……[详细]

　　武当武术的发源地在湖北武当山，其创始人是元末明初的武当道人张三丰。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。武当武术具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理。太极拳强调“先以心使身”而后再以“身从心”，形意拳讲究“用意不用力，意到气到，气到力达”，八卦掌……[详细]

　　黄梅戏起源于湖北黄梅，原名黄梅调、采茶戏等，现流布于安徽省安庆市、湖北省黄梅县等地。清末湖北省黄梅县一带的采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种，当时称为怀腔或怀调，这就是早期的黄梅戏。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。后以安庆为中心，经过一百多年的发展，黄梅戏成为安徽主要的地方戏曲剧种和全国……[详细]

　　省级非物质文化遗产代表性：潜江锣鼓大约在明代中叶，距今约三百多年前，潜江便有了“薅草锣鼓”和“车水锣鼓”，即在田间边劳动边鼓乐，当时就以“锣鼓伴奏，一唱众合”的形式出现在田间地头，随着时代变迁，“潜江锣鼓”在其发展的过程中逐渐成为潜江民间民俗、风俗、宗教、民间艺术活动不可替代的重要组成部分。潜江锣鼓”俗称“锣鼓家业”，潜江传统锣鼓班阵容主要分为两类：一类是“十样锦”。另一类是“五锦头”。潜江锣鼓乐……[详细]

　　省级非物质文化遗产代表性：潜江花灯潜江花灯，是潜江民间沿袭闹元宵观灯习俗，经世代传承而保留下来的花灯制作工艺。潜江花灯有以装饰、点缀、烘托环境为主的装饰性花灯；以表现人物和情节的主题性花灯；以趣味性、知识性为主的娱乐性花灯；还有直接为生活服务的实用性花灯。制作花灯的题材有历史、人文以及自然界的各类物种。如花鸟虫鱼、飞禽走兽、历史人物、民间传说等题材尽数采纳。潜江花灯的工艺从构思设计、造型工艺、装饰……[详细]

　　省级非物质文化遗产代表性：潜江高台舞狮相传狮子舞祖师为晋代光武夫子。隋唐时瓦岗军聚义，按十三太保规矩，搭台逢单不逢双，取三、五、七、九、十一、十三层为标高。潜江市浩口镇宋场村、熊口镇马场、竹根滩镇潜河村、洋湖垸村，很早就有玩高台狮子的习俗。宋场村乡民古有习武之风，之后有了狮子舞表演，并从地狮舞发展到高台舞，属“北狮”系。竹根滩镇潜河村，舞狮活动传承数代，享誉一方。竹根滩潜河村，较完整保存了高台舞狮……[详细]

　　省级非物质文化遗产代表性：潜江唢呐唢呐是潜江最具代表性的乐种之一，唢呐艺人，潜江人谓之“吹鼓手”，曾遍布潜江各地。据老艺人回忆说，唢呐流行潜江已有两百多年的历史。乡村人家办红白喜事，少不了要请唢呐班子上门，图个热闹。潜江唢呐有长短之分，可细分为“大号子”、“中号子”、“小号子”。潜江唢呐的流传方式主要是以师带徒，口传心记，多使用传统工尺谱。唢呐演奏大多用击乐伴奏，乡间一般组建有可自由组合的“吹鼓班……[详细]

　　省级非物质文化遗产代表性：潜江鼓歌潜江鼓歌亦名“鼓盆歌”，源于我国古老的“鼓盆陪丧”习俗。因用于民间丧葬出殡典礼，故又谓之“打丧鼓”，分“坐丧鼓”和“跳丧鼓”两种表演形式。潜江民间鼓歌班子带着一面中型大小的鼓，唱腔调式多配合鼓点唱数板，平板、敲板、哭腔亦多见唱词以七言句式为主，杂以三言、五言等，多用方言衬字，通俗押韵，朗朗上口。唱段分四句、三句半、五句半和杂言，在整齐中有参差，以形成抑扬婉转的演唱……[详细]

　　潜江民歌是指流行于市境内，由劳动人民在劳作、生活及风俗习尚等活动中创造的民歌。其内容之丰富，题材之广泛，品种之多样、风格之独特，令相关专家学者称奇。从某种意义上说，潜江民歌亦是本土人民斗争的武器，劳动的号令，抒情的载体，娱乐的工具。潜江民歌是楚歌遗风的典型代表之一。在周代，她属于《周南》，列于十五国风之首，是雅乐、燕乐的主体；战国晚期，屈原、宋玉津津乐道的“扬（阳）阿”即是潜江民歌；《四面楚歌》唱……[详细]

　　人类非物质文化遗产、国家级非物质文化遗产代表性保护名录：江汉平原皮影戏江汉平原皮影戏迄今已有500余年的历史，是江汉人自己的“土电影”，深受老百姓的喜爱。江汉平原皮影戏融传统绘画、雕刻、美术于一体，集电影、电视动画于一身，具有浓郁的民族气息，有重大的历史学、美术学、艺术学价值，对于增强社区凝聚力，亦有重要的现实意义。江汉平原皮影戏在2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2011……[详细]

　　潜江草把龙灯因采用稻草扎制而得名，形成历史久远。据董仲舒《春秋繁露》记载，楚地最早舞草把龙灯见于汉代，盛行于唐，历代相沿承袭。清光绪五年（1879年）《潜江县志》风俗篇记载中有草龙图，并附有对草龙的描述。其中心区域包括龙湾、熊口、张金、老新镇以及潜江市南部的水网湖区（水稻产区）。潜江草把龙灯是长江中下游楚人崇龙、尊龙意识及后世民间多神信仰（主要是佛、道）复合作用的产物。同时，它也是长江中游悠久的稻……[详细]

　　荆州花鼓戏是湖北省的主要地方剧种之一，旧称花鼓子、天沔花鼓戏。它是明末以后在江汉平原三棒鼓、踩高跷、采莲船等民间演唱形式上不断吸收其他剧种的剧目、声腔和表演逐渐发展起来的一种乡土戏曲，流行于原荆州所辖各地区，波及邻近的鄂南、湘北等地。荆州花鼓戏的剧目据统计有197出，包括《抽门闩》、《掐菜苔》、《告老爷》、《站花墙》、《双撇笋》、《打莲湘》、《江汉图》、《贺端阳》、《打补钉》、《戏蟾》、《三官堂》……[详细]

　　月半节恩施土家人十分重视过月半，素有“年小月半大”之说。月半又称“中元节”、“鬼节”、“亡人节”，其主要活动是祭祖。祭祖时以纸钱封包，写上已故亲人的名字，在屋外烧掉，并大声呼喊亲人，表示哀悼，以示敬送银钱。当然这是迷信活动。月半原为农历七月十二，但因过月半须全家团聚，并接回出嫁的女儿，所以在时间上造成“婆家过月半走不开，娘家过月半必须去”的矛盾，于是把七月初一到十二均定为过月半。但大部分人家还是在……[详细]

　　晒龙袍恩施土家人每年六月初六这天，家家户户把家中的衣服、被子、书画等物搬到太阳底下暴晒，借用阳光杀死蛀虫及细菌，同时达到防霉、防蛀的作用。晒龙袍的来历相传元进时期，朝庭派兵镇压土家族人民，民族英雄覃土王抗击暴元，在六月初六这一天不幸战败，血染战袍，但他宁死不屈，终被元军杀害。从此，每年的六月初六，当地人各家各户都要以晒衣服代替战袍（因覃土王战袍上绣有龙，故称龙袍），表示哀悼。恩施有的地方过这个节日……[详细]