海南省民俗文化介绍

　　定安的传统民俗与中华民族传统民俗节日息息相联，但是又有其地方特色，特别是饮食文化较具特色，如端午节的定安粽子，饮誉全海南。春节期间，定安北部地区的裹菜饭，颇具地方特色，深受群众喜爱。定安的传统民俗之中，影响最大，遍及面最广，而又最具地方特色的应当是“军坡节”。军坡是中原“庙会”主脉的传承，是“庙会”文化发展的支派。军坡总的活动时间跨越从农历二月初六至廿六，共20多天。覆盖的地域为定安半个县，琼海及……[详细]

　　咚、铃、伽是黎语译音，指簸箕、钱铃和尖刀三种生活用具。该舞原是黎族民间传统的比武竞技活动，后被人们用在簸箕上比武定亲而得名。传说很久以前，有两个黎族青年同时爱上一个黎族姑娘，姑娘左右为难。在犹豫不决的情况下，她选择了在簸箕上用钱铃和尖刀比武的方法，赢者将成为自己的意中人。从此，《咚铃伽》舞便在民间流传。该舞表现了黎族青年为追求爱情敢于拼搏的武士精神，体现了黎族青年执着的性格和勇敢、剽悍精神气质。反……[详细]

　　文昌盅盘舞源于元末明初，初时仅在每年农历二月初九至十二日纪念冼夫人的军坡节期间表演，表演者分生、旦、丑三个角色，生角手执筷子击瓷盘（碟），旦角手执叠置的瓷盅撞击，丑角手拿彩扇，三人翩翩起舞。2005年被列入海南省第一批非物质文化遗产名录。每年春节期间，文昌有些村庄都会邀请盅盘舞队进村表演，盅盘舞队走家串户，且歌且舞，在每户人家里都要齐声大喊“恭喜发财、发财添丁”，乞求户主财丁兴旺。……[详细]

　　招龙舞是海南省苗族传统祈福舞蹈，主要流传于环五指山苗族聚居区。该舞蹈源于明代苗族先民因朝廷征兵及生活所迫迁徙海南岛后，为祈求平安丰产而创，参与人数越多越显虔诚[2-4]。舞蹈承载保佑五谷丰登、国泰民安的宗教寓意，在每年农历元宵、七月十五和八月十五等时段举行祭祀仪式，由文、武大道公头戴龙帽、身着绣龙长袍，持龙形木剑带领小道公以舞蹈演绎招龙动作。作为集体性民俗活动，其表演形式保留苗族原始宗教文化特征，……[详细]

　　黎族舂米舞，黎族称“太沓”，流行于海南省五指山市的传统舞蹈，海南省省级非物质文化遗产代表性项目之一。黎族舂米舞主要是一种劳动舞蹈，是黎族妇女喜庆时的舞蹈。舞蹈时黎族村寨的男女老少就欢聚一起，点燃篝火，姑娘们则围在木臼旁，每组4～6人，每人手握约1.5米长的木杵，绕着木臼很有节奏地敲击木臼。当其中一对往臼里用力舂时，另一对便举起杵撞击臼边，她们配合默契，转动的身驱与撞击发出的声音节奏融为一体，时而强……[详细]

　　定安县是著名的琼剧之乡。琼剧是原广东省4大名剧之一，至今已有300多年的历史。定安县琼剧群众基础深厚，因此名伶辈出，各种琼剧人才举不胜举。有“无定安人不成剧团”的美誉。全省琼剧团几乎都有定安人担任主角，海南琼剧团就有胡俊杰、莫爱花、王广花、韩飞飞、谢宏林、邓海燕、吴孔孝等担任主角。著名的琼剧村卜效村更是享誉全省。卜效村在定安县新竹镇西面5公里处。这个村琼剧演出历史悠久，名伶辈出，基础雄厚，男女老少……[详细]

　　坡笠，是用竹篾、藤条、芭蕉叶等材料做成的手工笠帽。在电影《红色娘子军》中，红色娘子军战士头顶斗笠参加战斗的画面让人印象深刻。斗转星移，红色娘子军的故事已经镌刻在历史长河中，而东坡笠，亦在2005年荣耀入选海南省首批非物质文化遗产名录。阳江镇，被誉为红色娘子军的故乡，也是东坡笠的主要产地。这里大多数农户都掌握着制作东坡笠的技艺。在革命斗争的峥嵘岁月里，阳江镇群众编织东坡笠送给红色娘子军支持琼崖革命斗……[详细]

　　澄迈七彩画是澄迈民间传统艺术品牌，几百年来，由于民间恪守“传男不女”单传性民间手艺，一直披着有神秘的面纱。由于具有特殊文化艺术价值，现文化部门已列为省级文化遗产保护。澄迈七彩画源于唐初，在民间一直称之为“花傀艺术”，已有十三代传人了，能有史料记载为从第七代开始，第七代为澄迈军昌岑村。几百年来，海南人民各派宗亲迁琼，因从事宗教活动需要雕画，使雕画的方法繁多。澄迈七彩雕画注意吸引百家之长，不断地发展和……[详细]

　　花瑰艺术是海南民间对木雕神像、偶像、人物像等的俗称。在海南，以澄迈县的花瑰艺术最具代表性。花瑰艺术历史悠久，其起源与宋代佛、道、儒的兴盛有关。过去，佛、道、儒的各种神像都要靠花瑰老艺人制作。宋代，在澄迈县的白石岭的早期道观，祭祀万天大王和雷公神，相传出现了最初的雕刻神像。明代澄迈县开始兴起军坡节，又称“游公节”，人们将各路民间保护神抬出来- ，供人祭拜。清代的佛、道活动更盛，各类庙堂遍布城乡。从年……[详细]

　　黎族的织染技艺历史悠久，特点鲜明，有麻织、棉织、织锦、印染（包括扎染）、刺绣、龙被等品种。黎族聚居区有极为丰富的木棉、野麻等纺织、印染原料。在棉纺织品普及之前，野麻纺织品在黎族地区盛行。人们一般在雨季将采集的野麻外皮扒下，经过浸泡、漂洗等工艺，渍为麻匹。麻匹经染色后，用手搓成麻纱，或用纺轮捻线，然后织成布。野麻布质地坚实，多用于制作劳动时穿着的外衣和下裳。黎族织锦的图案丰富多彩，有160种以上，主……[详细]

　　海南岛制陶历史悠久，在黎族聚居地区的史前遗址中曾发现过陶片，文献中也不乏相关记载。如宋朝的《诸蕃志》卷下曾记黎族“以土为釜，瓠匏为器”，清代顾炎武《天下郡国利病书》亦记黎人：“缌绠绩木皮木布，陶土为釜。”黎族地区的制陶技术保留在哈方言、润方言、赛方言、美孚方言等区域。黎族制陶工具包括木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌壳、钻孔竹棍、竹垫等，制陶过程由挖陶、挑陶土、晒陶土、粉碎陶土、筛陶土、和泥、制坯、……[详细]

　　黎族的织染技艺历史悠久，特点鲜明，有麻织、棉织、织锦、印染（包括扎染）、刺绣、龙被等品种。黎族聚居区有极为丰富的木棉、野麻等纺织、印染原料。在棉纺织品普及之前，野麻纺织品在黎族地区盛行。人们一般在雨季将采集的野麻外皮扒下，经过浸泡、漂洗等工艺，渍为麻匹。麻匹经染色后，用手搓成麻纱，或用纺轮捻线，然后织成布。野麻布质地坚实，多用于制作劳动时穿着的外衣和下裳。黎族织锦的图案丰富多彩，有160种以上，主……[详细]

　　黎族的织染技艺历史悠久，特点鲜明，有麻织、棉织、织锦、印染（包括扎染）、刺绣、龙被等品种。黎族聚居区有极为丰富的木棉、野麻等纺织、印染原料。在棉纺织品普及之前，野麻纺织品在黎族地区盛行。人们一般在雨季将采集的野麻外皮扒下，经过浸泡、漂洗等工艺，渍为麻匹。麻匹经染色后，用手搓成麻纱，或用纺轮捻线，然后织成布。野麻布质地坚实，多用于制作劳动时穿着的外衣和下裳。黎族织锦的图案丰富多彩，有160种以上，主……[详细]

　　黎族的织染技艺历史悠久，特点鲜明，有麻织、棉织、织锦、印染（包括扎染）、刺绣、龙被等品种。黎族聚居区有极为丰富的木棉、野麻等纺织、印染原料。在棉纺织品普及之前，野麻纺织品在黎族地区盛行。人们一般在雨季将采集的野麻外皮扒下，经过浸泡、漂洗等工艺，渍为麻匹。麻匹经染色后，用手搓成麻纱，或用纺轮捻线，然后织成布。野麻布质地坚实，多用于制作劳动时穿着的外衣和下裳。黎族织锦的图案丰富多彩，有160种以上，主……[详细]

　　黎族的织染技艺历史悠久，特点鲜明，有麻织、棉织、织锦、印染（包括扎染）、刺绣、龙被等品种。黎族聚居区有极为丰富的木棉、野麻等纺织、印染原料。在棉纺织品普及之前，野麻纺织品在黎族地区盛行。人们一般在雨季将采集的野麻外皮扒下，经过浸泡、漂洗等工艺，渍为麻匹。麻匹经染色后，用手搓成麻纱，或用纺轮捻线，然后织成布。野麻布质地坚实，多用于制作劳动时穿着的外衣和下裳。黎族织锦的图案丰富多彩，有160种以上，主……[详细]