洱源县民俗文化介绍

　　霸王鞭舞：是一种最普遍的一种民间舞蹈。道具用竹鞭，鞭两端镂空装有铜钱，拍打时发出有节奏的铜钱声、碰击声。表演动作常有双手推敲背旋转，拍手承以背，拍足承以趾，拍头承以颈，拍腰承以股。主要用传统的白族唢呐伴奏，中间插有打击乐突出节奏，以烘托舞蹈气氛。……[详细]

　　火把节每年农历六月二十五日，各村寨的白族群众都要用各种形式欢度传统的火把节。洱源县则把火把节定为民族节。六月二十五日这天，洱海沿岸的白族群众要举行划龙舟比赛，各个村子都用木杆、竹子和干柴、麦杆等在村中空地上竖个二十多米高的塔型火把，火把上插着象征五谷丰登、吉祥平安的升斗彩旗、挂上一串串梨、海棠果。白族妇女还要用野凤仙花的根捣糊后，把自己和孩子们的手指甲捂得红彤彤的。到晚上，欢度火把节的活动进入高潮……[详细]

　　“田家乐”又称“秧赛会”，白语叫“撒直”。流行于凤羽乡各自然村，“田家乐”演出在每年农历五月，栽完秧以后，在各村广场举行-时间以各地栽插先后而异，有时也应邀到邻近村寨表演组织者一般由生产能手担任，称“秧官”或“副秧官”，“秧官”负责统筹安排“秧赛会”人员放水、犁田、耙田、拔秧、栽秧等各种活计。“副秧官”负责秧会的生活，记工和收支账目，待“秧赛会”结束，按劳付酬，结余的钱粮用于本主庙“打拼伙”，祭献……[详细]

　　“闹春王正月”白语叫“搭哲娃芝高”。一般在农历正月十四日至十八日举行，地点选择在乡村大路上或宽阔的广场内。活动之前，由村中群众自报扮演角色。角色有堂官．副官、背弓箭者；有传牌、衙役、甲长、渔、樵、耕．读．士、农、商者；哑子、哑女、打莲花落者；教师、算命先生、神汉、斋婆，还有正月生子——“冲犯春王者”、计三百令人。其中女角多为男子妆扮。表演开始前，先由打扮成古怪滑稽的传牌人手敲铜锣，步行或骑马到附近……[详细]

　　洱源地热资源丰富，被称为“温泉之乡”、县城被誉为“温泉城”。除县城到处有地下热水外，不论在三营火焰山、牛街、炼铁、下山口。或右所温水、团结皮头村，都可觅到热水塘，洱源各地也就有不同的洗浴节。进入腊月到立春前后，邓川、右所一带的各族劳动妇女，都要咸群结队到就近澡塘，痛痛快快地洗一次浴，干干净净地过年。在牛街、三营一带，公路边还有个天然露天温泉，民间称“祛风塘”、又称“癞子塘”，该泉水富含矿物质和微量……[详细]

　　三营二月初春庄稼会洱源县的三营坝子。每年农历二月十五，都举行庄稼会，又名“树花会”。庄稼会除展销各种农具外，还出售药材，土特产、独特的儿童玩具、古代兵器及五颜六色的纸树花。相传南诏时期，六诏中最强盛的蒙舍诏王皮逻阁调兵进犯浪穹诏，浪穹诏将士从灵应山上砍来许多树枝、花枝，栽插在白沙河以北的三营坝子里，又在树枝花串上洒上蜜水和砂糖水，芬香的蜜糖味和花卉的清香，吸引来远远近近的蜜蜂、彩蝶，结伴成群，落在……[详细]

　　茈碧湖海灯会每年农历七月二十三日，是茈碧湖河头龙王段老三的本主庙会，来自洱源、邓川，大理、漾濞、剑川等地的白族，云集茈碧湖河头龙王庙，白天烧香祭祀本主，观看文艺演出和对歌比赛。晚上则在庙前空地上举办篝火晚会，观看彝族打歌，然后组织放海灯。近年来，为了开发茈碧湖旅游资源，由“海龙游乐园”精心组织的文化庙会(又称茈碧海灯会)，活动内容一年比一年丰富多彩。在三天的庙会期间，举办业余文艺汇演，洞经音乐演奏……[详细]

　　在洱源县，除了白、汉、彝、回、傈僳、纳西、藏、傣等世居民族外，一共生活着27个民族的兄弟姐妹。但有一个现象十分突出，无论是哪个民族，在家中遇到婚、丧、嫁、娶、竖房立石，过礼、拜寿等事时，都要有白族吹打乐来烘托气氛。这样一来，就让一直以来都是口耳相传的白族唢呐具备了成长的土壤，使其代代相传。在我国众多的吹奏乐器中，白族唢呐的吹奏是独树一帜的。它拥有丰富的，不与人雷同的曲目，其音乐语言独特鲜明，在洱源……[详细]

　　洱源县三营坝子位于峰奇灵秀、“一山望四海”的灵映山麓，每年农历二月十五日都要举行白族农家会。二月十五白族农家会，又叫白族树花会。这还有这样一个传说。唐朝初年，自恃兵强将勇的蒙舍诏主皮罗阁调兵遣将进犯浪穹诏。浪穹诏主命令数万将士，从山花烂漫的灵映山上折了很多树枝花枝，栽插在广袤的三营坝子里，并在树枝花枝上洒了很多蜜糖水。浓郁的蜜糖气味和各种花儿的清香，使得远远近近的蜜蜂彩蝶闻香而至。几天后，数万蒙舍……[详细]

　　靠跳骗走敌兵未受早前地震影响的云南大理洱源、南涧等县，居住了不少彝族人民，每逢节庆、结婚、丧葬或其他庆典、宴会，就会有各种各样与“跳”有关的活动或表演。在新年和农历三月三日的“三月三”节等，都有机会看到。这种“跳”的文化源远流长，据说，彝族与入侵的部落打仗，在一次战役中，人马牺牲了不少，剩下的人都被围在高山顶上。这时，一位彝族首领急中生智，叫剩下的士兵削木为弦、削竹为笛，点着火把，绕着山头，边吹边……[详细]