大连市民俗文化介绍第2页

　　辽宁省级非遗项目——瓦房店东岗剪纸，剪纸艺术历史悠久、流传广泛，已具有200年以上的历史，是我国传统剪纸的重要组成部分，瓦房店东岗剪纸作品，内容十分丰富，有的是身边景物，有的是历史故事，有的是已有图案，有的是想象而成。其内容也不尽相同，有祈福纳祥的、有展现情趣的、有欢乐喜庆的、有向往追求的、逢年过节、婚丧嫁娶、建房上梁、生子祝寿等，它们丰富的题材，朴实无华的特点，给生活平添了乐趣和活力。……[详细]

　　大连新金民歌是东北民歌的组成部分，也可以称为“辽南东北民歌”。它既有东北民歌火爆、热烈、高亢、刚直，善于表现东北人豪爽气质的特点，又因为历史上大连地区的山东移民较多而具有山东民歌质朴、淳厚、诙谐、风趣等特点。柳林惠、马艳是大连新金民歌具有代表性传承人。大连新金民歌还融会了方言俚语，具有细致、曲折、婉转的韵味。这种口耳相传、简单易学的民间艺术，不像戏剧、曲艺那样有严格的传承关系，可以说谁都可以学唱。……[详细]

　　庄河东北大鼓说唱艺术主要分布于庄河镇太平岭乡、吴炉镇、大营镇、蓉花山镇、仙人洞镇、太平岭乡、步云山乡等地。庄河东北大鼓是以东北大鼓为基础发展而成，是东北大鼓的一个支系。它既不同于东北大鼓的南城派（营口、海城一带）；也不同于西城派（辽西一带）。庄河大鼓的行腔装饰以及词腔关系和韵白，都是从庄河地方方言出发的以字生腔的行腔方法，因而它具有浓郁的庄河乡土气息，已初步形成了具有自己独特风格的大鼓艺术形式。庄……[详细]

　　庄河放海灯广布于沿海乡镇、海岛。东南沿海乡镇的栗子房镇、黑岛镇、青堆镇、鞍子山乡、西南沿海乡镇的大郑镇、明阳镇、中部地区的兰店乡、城关街道的海洋村、观驾山乡的打拉腰村、黄古咀村和王家镇、石城乡海岛两地。庄河境内的南尖龙凤阁海神娘娘庙、大圈海神娘娘庙、黑岛西阳宫、石城乡的海丰寺、王家岛祈祥园等共12处。庄河放海灯是由远古渔民为拜祭“海神娘娘”祈求平安出海打鱼而留传下来的民间习俗。且伴渔家生活习俗而逐……[详细]

　　庄河皮影戏以太平岭乡、原高岭乡为中心，分布在庄河北部、东北部山区乡镇，包括大营、仙人洞、蓉花山、步云山、横道河、青堆、鞍子山等乡镇。皮影，旧称“驴皮影”、“灯影戏”。据庄河县志记载，19世纪初，河北滦州皮影流入辽南，由盖县传入庄河。多年后，与当地语音、民乐结合，形成具有辽南特色的影戏。庄河皮影戏在发展过程中形成了两个派别：一派为“翻书影”派，又称“北派”影；一派为“本地影”派，又称“南派”影。北派……[详细]

　　据《庄河县志》记载，古时候庄河地区只有吹单管，19世纪末，山东迁来的老乐师传授双管吹奏技法，其音色深厚古朴、深沉凝重，颇富表现力，故双管在域内逐渐流行。庄河双管乐20世纪50年代被国家文化部和中国音协称为“辽南吹打”，80年代全国范围内搜集整理民间器乐曲时被称为“辽宁鼓乐”。其时，庄河地区已是东北地区首屈一指的双管艺人集中之地，是我国民间双管吹奏艺术较为繁盛之地。庄河双管乐音色丰厚饱满，既能表现深……[详细]

　　旅顺放海灯是由旅顺东南黄海海域一带渔民拜祭“海神娘娘”，祈求出海平安、捕鱼获得丰收而流传下来的民间习俗。这种渔家生活的习俗世代相传。旅顺口区有着五千年的文明史，这对社会区域性民俗文化的形成影响极大。早在原始社会末及奴隶社会，旅顺人民主要靠出海捕捞和上山狩猎谋生；由于出海遇难的亲人众多及经常受到自然灾害，因此，形成祭海、拜神的习俗；秦汉时期已成规模，唐宋时期香火鼎盛。在深山幽静之处，沿海灵岩之间，建……[详细]

　　庄河民间故事流传于庄河城乡，东南沿海地区及近郊街道、乡镇分布相对集中。其中一些美妙动人、脍炙人口的本土民间故事，流传到大连及东南毗邻县区。庄河民间故事沿袭了民间百姓口头创作、口语讲述的传统，短篇叙事，有人物、有情节，带有一定的传奇、幻想色彩，并以巧妙的艺术表现手法，讲述历史和现实社会生活中生动感人的故事。故事流传凭记忆、靠口述，为口耳相传的传承方式。庄河民间故事大体可分为民间传说类、生活故事类、民……[详细]

　　大连吹咔乐俗称“咔戏”。咔戏产生的历史久远，历史上许多庙宇碑碣上就写有“奏乐酬神”的记录，据《复州史话》记载，明清时期涌现出很多民间鼓乐艺人，“咔戏”已在民间流传。大连吹咔乐的关键在于“咔”，也就是通过乐件来达到仿声拟音的效果，使人感受到歌唱与器乐音响的双重美感。“串三件”堪称咔戏中的绝活，即唢呐（或双管）、咔碗、口吣子三样乐件穿插轮换着演奏，以达到变换音色的效果。它对演奏者的要求比较高，一是要有……[详细]

　　庄河市历史悠久，其深厚的历史文化底蕴培育了这一方水土淳朴浪漫的乡俗民风，滋养了世代人崇尚传统文化的情愫和自然天成的民间艺术，也成就了令人珍惜的民间剪纸传统文化遗产。庄河民间剪纸广布于庄河城乡。东南沿海地区的栗子房镇、黑岛镇、吴炉镇、兰店乡、大郑镇、明阳镇；北部山区的大营镇、步云山乡、蓉花山镇、仙人洞镇；中部的庄河城区四个街道等剪纸活动相对集中。庄河剪纸是由历史上人们的社会生活需要及对美的发现而产生……[详细]

　　大连核雕源于民间吉祥艺术，它寄托着民间百姓对美好生活的憧憬和追求。核雕制作的难点在于由于每个桃核的纹理和凹槽都不一样，其质地、密度、硬度、弹性也都不同，所以在核雕创作中只能顺势进行。最初要依照桃核表面的纹理来进行大框架的构思。在创作中，还要根据桃核内部随时可能出现的暗孔来调整过程。整个制作过程是一个边思考、边创作的过程，并无固定的章法可循。核雕制作没有一个固定的手法，也没有固定的画法和技法，需要随……[详细]

　　金州龙舞具有100多年历史，曾为金州区乃至大连市获得过无数荣誉。金州龙舞作为大连地区民间传统文化，具有一定象征意义。传说听老人讲，130年前，清朝淮字军提督刘茂休驻防金州。正月十五灯节这天傍晚，官兵们列队来到渤海边，面向大海伫候。良久，只见远处海面划过一只帆船，官兵们急忙点燃香和蜡烛，齐刷刷地跪在那里。船到岸了，船上的12名清兵擎了一条巨大的纸龙小心翼翼地上了岸。龙登陆后官兵们向它三拜九叩，一时间……[详细]

　　长海号子是流行在大连长海地区的一种富有海岛特色的劳动号子。长海号子内容丰富，调式各异，是渔民们在从事渔业生活的艰苦劳作中创作产生的，反映了广大渔民乐观主义精神，是我国民族民间音乐宝库中的珍贵财富。古时，因为生产力水平低下，所用的海上船只都是一些小船，开始只有一些拉网小调。清末民初海岛与外界交往日渐增多，贸易量逐渐增大。日伪占领时期，为了支援胶东抗日队伍，需将东北的钢材、粮食、药品运往山东抗日根据地……[详细]

　　复州双管乐是辽宁省的传统民间音乐。据有关史料记载，复州双管乐于清朝乾隆年间由山东传到复州，至今约有200多年的历史。双管乐以大连市瓦房店复州城镇为中心，辐射瓦房店市所有乡镇。既添节日气氛，也寄托了汉族劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。作为一种汉族民间音乐，复州双管乐刚柔相济，它的音色既有粗犷、豪放、高亢的一面，又有深沉、委婉、细腻、柔美的一面，可淋漓尽致地表达出喜怒哀乐的情感；它吸收了西洋……[详细]

　　复州皮影戏是在明朝万历年间（1573—1620），由陕西来东北戍边的士兵传来的。复州皮影戏真正活跃和盛行的时间是在清朝嘉庆年间（1796—1821），当时河北一带“白莲教”盛行，有皮影艺人也参加“白莲教”，被清政府诬为“悬灯匪”，并下令禁演皮影戏。河北滦州皮影艺人1大量流入东北并进入辽南。复州皮影戏就是在这种背景下产生和发展的，距今已有300余年的历史。从1932年开始，复州皮影戏1停止了演出，抗……[详细]