长垣县民俗文化介绍

　　朝阳是打击乐演奏的曲牌名，约出现在唐宋时期，据传原为皇宫内举行大型庆典所演奏，乐器多为铜器，气势洪大，后流传于民间，多用于祭神和庆典。九棘村北首，原有一座火神庙，始建不详。明万历十七年，县内经常着火，因此村民多敬火神，每逢正月初六，火神爷生日，村民焚香叩首，摆供鸣鞭，以表敬仰。时间一久，总觉得场面没气派，经大家商议，决定派人向与本村相距四里多地的孔村学习打朝阳。经过几年刻苦学习，掌握全部演奏曲谱及……[详细]

　　糖人是以加热的糖稀为原料做成各种造型的民间艺术，其常见造型有人物、动物、花草等。吹糖人所用的原料是饴糖。刚从糖房买回来的饴糖（当地人称为糖稀），因水分含量过高，不能直接使用，所以要把饴糖进行炼制。炼制饴糖要用文火，用火过大会在锅的表面形成焦渣，这种焦渣在吹制过程中无法吹开。炼制后的饴糖称为糖浆，因季节不同炼制后糖浆的含水量也不同；冬天要求含水分少些，夏天则要求含水分多些，只有灵活掌握才能更有利于糖……[详细]

　　据传，大洪拳创自于宋太祖赵匡胤，已有三百余年的历史。长垣佘家镇葛寨村大洪拳支脉，起源于清光绪年间一代武术宗师王奇宪（1886——1968年）。王奇宪，长垣葛寨村人，自幼随长垣方里镇吕庄村著名拳师刘永泰习练大洪拳械，后又随南户堌王德成拳师习练六合花绞奇枪法。经年融汇，体用兼备，自成宗风，奠定了大洪拳百年基业。大洪拳以大架为基础，架子端正大开大合，多崩打、架打、扒打、滚打，刚劲有力，多发身力整劲；以活……[详细]

　　大平调，又名大油梆，因其使用的梆子特大，故又称“大梆子戏”。起源于明嘉庆年间，是由油坊工人作工时唱的打油歌逐渐形成的一古老剧种。流行于长垣、滑县、封丘以及山东的东明、曹县、成武、郓城等地。开始以游散形式在劳作之余坐板凳头演唱，1836年正式搬上了舞台。大平调的表演风格粗犷豪放，生、旦、净、末角色齐全。以黑红脸为剧要，唱腔平稳、朴质，韵律优美，念白以河南方言加舞台用语，语言流畅，字字传神；音乐板式以……[详细]

　　二鬼打架，是19世纪70年代由小吕村武师毛恒昌以大洪拳为基础，精心编排的一种武术套路，后经多位武师的不断创新，发展成为现在的表演形式。二鬼打架的发源地是满村镇小吕村，其村位于黄河故道，土地贫瘠，清末时期民不聊生，偷盗抢劫事件时有发生，存在诸多不安定因素，人们为强身健体、看家护院、抗击强盗而习武，祖师现在已无从考证，当时男性青壮年普及率达90%以上。抗战时成立红枪会，抗击日本侵略者。1870年前后，……[详细]

　　二夹弦始于清末，据有关文献记载，公元1897年滑县万古镇樵邱村俎兴太从师逃难至此的山东花鼓丁香艺人马振海、吴保德等人，将花鼓丁香引进滑县，并在原有曲调的基础上创造独特的板式和曲牌，自制多种演奏乐器，最终演变成一门新的剧种广为流传。由于该剧种主奏乐器为四弦，四根弦夹着二股马尾，“二夹弦”便由此而得名。该剧种以独特的唱腔优势和剧目剧情，在民间广为流传，以丁栾为中心，盛行于黄河以北的晋、冀、鲁、豫交界一……[详细]

　　黄河号子是拉纤者在劳动中共同协作，逐渐形成的有一定节奏、一定规律、一定起伏的声音。黄河号子约起源于北宋时期，苗寨镇宗寨村，紧靠黄河，历史上河水泛滥，为养家糊口，村民迫不得已以拉纤为生。这批老纤夫村头地边，没事时他们仍然会唱上一段。在繁重的体力劳动中，黄河号子传递信息，规范动作，有利于安全生产，协调动作，鼓舞士气。上世纪七十年代，黄河水电站的建立，铁路运输的发展，黄河拉纤停止。黄河号子声采用原生态唱……[详细]

　　南岳村从明万历二十一年，每逢正月十一日举行盛大的火神庙进蜡会，至今已有500余年历史。火神庙进蜡会源自古人对火的崇拜。据传说供奉的是炎帝，又称火帝真君。每年正月初十晚放烟花，正月十一举行进蜡会，庙会为期四天，会上供两尊大蜡，供糖塑，驾火帝真君巡游九个村，唱大戏、划旱船、击大鼓、进行各种文艺表演。2006年，铸大蜡继承人田符祥利用传统老工艺，铸成大蜡两尊。中央电视台十套科教频道2010年5月16日专……[详细]

　　梅花拳古称梅拳，也叫梅花桩，是我国比较古老的拳种之一。梅花拳起源于明末，最初是在一百多根的桩子上练功，其桩步五势一左一右对称练习，宛如盛开的梅花，故称梅花拳。为演练方便，在地面演练较为广泛，称为落地干枝梅花桩。布桩图形有北斗桩、三星桩、繁星桩、八封桩等。桩势有大势、顺势、拗势、小势、败势等五势。套路无一定型，其势如行云流水，变化多端，快而不乱。梅花拳自清末由张世秀、张宗武从山东传入苗寨镇。苗寨镇位……[详细]

　　老汉推车又叫小车会，是一种传统的民间文艺演出，起源于宋朝初年，已有1000多年的历史，表现农民出远门走亲访友的幸福情景。据传五代十国末期，山西平阳县有一韩姓人家，生一男一女，男为哥叫韩龙，女叫素美。素美五岁时父亲去世，十二岁时母亲得病卧床不起，为了生计，素美卖到平阳城西街迎春院。十五岁时一位有钱有势的刘公子要强娶素美为妻，被赵匡胤所救。时隔多年，赵匡胤登基。哥哥便送妹妹进京。因为没有钱，所以自己推……[详细]

　　“背阁”顾名思义是因表演者人背驮阁，阁寓意为高，在空中表演而得名。老岸背阁的起始于老岸正月古会的历史息息相关，距今已有700多年的历史。老岸背阁架高一般为3.5米，分上架和下架，表演者两人一组。上架为五岁左右男童或女童，丽妆抹脸俊美可爱。下架为男青年，着戏装手提马鞭或拂子，中间为中节装饰，为和上下架故事情节相符的道具。音乐伴奏均为打击乐器，尖子号除外，曲调、鼓点、雄壮、宏大、气势磅礴。开始表演时，……[详细]

　　东旧城村位于长垣市城东北45里，古老的黄河依村东流过，现属苗寨镇。该村历史悠久，金朝以前称鲍堌。金泰和四年（1204年），黄河濒临匡城县城（今常村镇司坡村）为避水患，长垣县衙搬迁到鲍堌（现东旧城村），建三皇庙镇其西北方。为借神威以镇城池，县衙决定每年的三月初三，也就是皇帝的生日，举行庙会。因以三皇为主神，故称三皇庙会。三皇庙会的会期四天，主要祭祀伏羲氏、燧人氏、皇帝，以示人们对先古圣人的敬仰。三月……[详细]

　　东庙村景氏家族，其明始祖景德于洪武年间奉旨由洪洞 县迁居滑县南关。明末，天灾流行，八世祖景孟夏为避灾逃生，携后裔移居于长垣县南岳集田胡同，后再移居东庙村，安坟林于村东北地，距村二里余。景氏家族酷爱祖先信仰文化，祖训曰：“子孙不知姓氏何从来，从昧昭穆之序者，畜生不若也，一本之亲，上下源流茫然不知，竟同枯桑朽李”。景氏家族八世之前，人丁不多，有无族谱，尚不经意。景氏族谱的序言部分，写始祖的来源，修族谱……[详细]

　　高跷，就是表演者站在木制的两根跷棍上，用棉布将双脚与跷棍紧紧绑住后，边行走边表演各种动作。表演者可扮作各类戏剧人物作简单的剧情表演，也可化妆成小丑等角色作滑稽表演。长垣南街高跷起源于清末，每到逢年过节，四关五街的群众自发上街表演助兴，特别是南街的高跷，由于表演形式多样，动作惊险，服饰精美，深受广大群众的喜爱。高跷这一艺术表演形式一大特点是高，其跷棍最高可达两三米，舞蹈动作变化多，可以踩踏和表演多种……[详细]

　　张庄秧歌，始于清朝中期，盛于清宋、民国，在演唱中发展，在发展中完善，流传至今已有二百余年的历史。据传，在嘉庆初年，山东鄄城一位姓谭的农民到张庄一家地主家打工，农忙时耕田种地，农闲时给主家喂牲口，过去的农村，一到冬天晚上，男人们都会到牲口屋取暖闲玩。老谭头多才多艺，扭得一手好秧歌。给大家的生活增添了很乐趣，渐渐地，不少人学会了扭秧歌。后来在村民张伟机的组织下，成立了张庄秧歌队。到了清同治年间，张庄秧……[详细]