您现在的位置:首页 > 山东省 > 济宁 > 鱼台县民俗文化

鱼台县十大民俗文化

绾结葫芦技艺
  绾结葫芦技艺在清代流传较多,民国年间大多失传。楚元彩将绾结葫芦的技艺重新挖掘整理出来,并有所创新,应当说在国内的绾结葫芦技艺上占有重要的位置。齐鲁电视台、济宁电视台曾先后专题报道过楚元彩的绾结葫芦艺术。目前楚元彩有两个亲传弟子,赵银刚为鱼台人,楚善伟是楚元彩的儿子,多年来一直跟随楚元彩从事该项技艺。鱼台县张黄镇赵庙村的赵银刚掌握了绾结葫芦这门传统技艺,并绾结了许多葫芦作品。其代表作品有《金龙狂舞》、《吉祥奥运》、《祖国团圆》等。其2007年底0完成五环葫芦作品,五环葫芦作品是五个葫芦绾在一起,象征奥运五环,寓意“吉祥奥运在中国,世界和平大团结”,2008年该作品被中国奥帆博物馆收藏;2009年作品“呼唤”被中国葫芦博物馆收藏。中央电视台、山东电视台等媒体对绾结葫芦艺人赵银刚有过精彩报道、齐鲁……[详细]
鱼台县麦秆画
  麦秆画是我国早已失传的隋朝宫廷工艺品。20世纪80年代,艺术工作者研究挖掘了这一中华绝技,并借助现代化技术推陈出新,使古老的传统民间艺术瑰宝重放异彩,被文化部誉为“中国民间艺术一绝”。鱼台县麦秆资源丰富,文化底蕴深厚。樊心玲把两者有机结合,以麦秆为原料,经过浸泡、熏、蒸、漂等多道工序,利用麦秆的自然光泽、纹理和质感,将普通的麦秸巧妙制作成古朴典雅、惟妙惟肖的工艺精品。……[详细]
  李阁镇的木板年画主要在曹庙、陈集两个村发展较久远,影响力较大。现在两村仍存有大量木板年画的刻板,陈集村仍有人在制作木板年画。陈集村的木板年画始于清朝光绪年间,距今约有120多年了,传到现在,已有五代人了。第一代人叫陶西仲,第二代人叫陶守伍,第三代人叫陶兰田,-人有陶庆祥、陶家祥、陶亭林等,第五代人有陶运海、陶运航、陶子龙、陶伟等。起初,陈集村只有陶家一家做木板年画。到民国时期,木板年画在本村迅速发展到近20家,当时盛极一时,而陶家开的“南画店”则名气较大。最初的时候以年画和神为主,多贴于门板上和房内墙上,也有少量的中堂大画,用于祈求平安好运或敬奉,其次是戏出。木板年画线条清晰,色彩明丽,既能表现口传于民间的民俗故事,又能印制神话人物,民间气息浓郁,道德宣传份额较重,如“王华买爹”、“燕青买母……[详细]
  闵子骞(前536--前487),名损,字子骞,春秋时期鲁国人,春秋末期鲁国(现鱼台县大闵村)人,孔子高徒,在孔门中以德行与颜回并称,为七十二贤人之一。他为人所称道,主要是他的孝,作为二十四孝子之一,孔子称赞说:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》,闵子骞排在第三,是中华民族文化史上的先贤人物。据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母1,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰:闵氏有贤郎,何曾怨后娘;车前留……[详细]

全部鱼台县民俗文化>>>