中山区十大民俗文化

　　大连新金民歌是东北民歌的组成部分，也可以称为“辽南东北民歌”。它既有东北民歌火爆、热烈、高亢、刚直，善于表现东北人豪爽气质的特点，又因为历史上大连地区的山东移民较多而具有山东民歌质朴、淳厚、诙谐、风趣等特点。柳林惠、马艳是大连新金民歌具有代表性传承人。大连新金民歌还融会了方言俚语，具有细致、曲折、婉转的韵味。这种口耳相传、简单易学的民间艺术，不像戏剧、曲艺那样有严格的传承关系，可以说谁都可以学唱。值得注意的是,擅唱民歌小调的往往是单鼓、皮影大鼓艺人，他们是演唱的多面手，是以各种演唱班子为依托而进行民歌的传授、指导与影响的。大连新金民歌，是一座宏大、瑰丽的民间艺术宝库，精心的保护她，科学地利用她——这，就是我们这代人的历史使命！大连新金民歌有着旺盛的生命力和广阔的发展前景，保护和挖掘大连新金民……[详细]

　　大连吹咔乐俗称“咔戏”。咔戏产生的历史久远，历史上许多庙宇碑碣上就写有“奏乐酬神”的记录，据《复州史话》记载，明清时期涌现出很多民间鼓乐艺人，“咔戏”已在民间流传。大连吹咔乐的关键在于“咔”，也就是通过乐件来达到仿声拟音的效果，使人感受到歌唱与器乐音响的双重美感。“串三件”堪称咔戏中的绝活，即唢呐（或双管）、咔碗、口吣子三样乐件穿插轮换着演奏，以达到变换音色的效果。它对演奏者的要求比较高，一是要有一副好嗓子，二是要有娴熟的唢呐、双管基本功。咔戏的演奏不受场合的限制，有鼓乐配合即可“咔”一段。他可以调节气氛，舒缓情绪，是鼓乐演奏中的亮点，灵活的技巧与善变的银色，会使观众活跃而兴奋。由于咔戏以仿唱、仿音为演奏内容，因而任何曲目均可以“咔”。最早“咔”京剧的皮黄戏。即“西皮”、“二黄”，在民间流传……[详细]

　　大连贝雕技艺利用可追溯至汉代。在汉代大连地区已开始把各种造型和光彩不同的贝壳以贝堆的方式堆置在墓中。大连汉代贝墓最早见于记载的是1931年发现的旅顺口区“牧羊城遗址”，距今已有2千年的历史。1975年10月于新金县（今普兰店市）花儿山乡驿城堡乔家屯7号墓出土的4件嵌贝鎏金铜贝鹿镇，是东北地区首次发现的西汉席镇。雌雄鹿身均镶嵌天然虎斑贝壳，铜铸与嵌贝按接处均以红彩勾描，造型别致，构思巧妙，铸造工艺精湛，流露着汉代大连贵族追求奢华福禄长寿的时尚（现存大连旅顺博物馆，国家一级文物）。后来随人类生产生活的发展，贝壳、海螺等深加工技术不断提升。贝雕技艺在明、清时期就已相当发达，多盛行于达官显贵、富商大贾。明代时期大连手工艺人已经开始用贝壳磨成螺钿片做出一些图案镶嵌在家具、首饰盒上。清代，贝雕技术革新，……[详细]