聊城十大民俗文化

　　东昌木版年画始于唐代，先以门神画的形式出现，与潍坊杨家埠并称为中国民间艺术宝库的艺术奇葩，代表着山东木版年画的东、西两大系统。东昌府木版年画的生产始于明代，已有近300年历史。东昌木版年画具有年画、门神画合为一体的特点，构图简洁，整体感强，人物造型眼形窄长，鼻梁鼻翼瘦窄，形象丰满质朴；线条刚劲、流畅、圆润，弧中有直，柔中有刚；色彩柔和、鲜明、古朴，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。历史东昌府的刻书业甚为发达，刻书业的插图雕刻艺人开创了独树帜的东昌府民间版画。在明清时期，山西商人在离东昌府古城50公里正南的张秋镇开设了三家画店，经销年画、门神。后来，这三家之一的“刘振升画店”迁往当时东关清孝街，此画店业务发展很快。由于生意兴隆，同类行业应运而生，有的从外地搬来聊城，有的在各地经营。当时这些画……[详细]

　　聊城地区是中国杂技的发源地之一。新石器时代晚期，聊城是东夷人活动的主要区域，当时东夷人的首领蚩尤据说便是一位杂技高手，古代杂技就源于角抵戏即蚩尤戏。聊城杂技现分布于东阿、茌平、阳谷等县及其周边地区。春秋战国时期，聊城杂技马戏得到初步发展，到汉代已经基本成熟。三国时期，杂技马戏在聊城的东阿一带已很盛行，成为一种以杂技为主兼有其他技艺的表演形式，东阿王曹植曾以“斗鸡东郊道，走马长楸间”的诗句来描述这种状况。历史上黄河经常泛滥成灾，许多农民为了生存不得不弃农学艺，东阿县孟庄、贺庄、张大人集等村就是著名的杂技村。民国初期，仅东阿县就有几十个杂技马戏班。此外，阳谷、茌平、莘县、临清等还有几十个杂技团。其中有些团体曾到朝鲜、日本、新加坡演出。1955年，东阿县正式组建马戏团8个。1970年，成立了聊城地……[详细]

　　鱼山梵呗是古老的汉族宗教音乐，属于中国汉语佛教音乐的原声，源于印度声明学。梵呗，即印度五明之声明，属三学的“定”学法门。中国最早创作梵呗是三国魏明帝太和四年（230年），陈思王曹植游鱼山，感鱼山之神制，而始创“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”的“鱼山梵”或“鱼山呗”，后世简称“梵呗”，时经述认曹植为祖的帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗名家将梵呗传承发展光大。唐朝年间（804—850年），日僧空海、圆仁等大师将梵呗请至日本大原生根，谓之“鱼山声明”。传至韩国，称之“鱼山”。流失1777年至今，经梵呗沙门永悟禅师正本清源，传承重辉，现称“鱼山梵呗”。2008年6月，被国务院公布第二批国家级非物质文化遗产保护项目。三国时期魏太明帝太和四年，曹植尝游鱼山(一作渔山……[详细]

　　运河经济的繁荣，为京剧艺术的繁衍提供了肥沃的土壤。在19世纪末，当京剧艺术随商业活动进入临清，便很快扎下了根。至20世纪20年代，临清的业余京剧组织已有较大的发展，票房已有十余处，票友遍布全城。许多知名票友如李景波、张宝彝等，还走向了中国文艺大舞台，成为全国著名的艺术家。此外，著名京剧剧目《陈三两爬堂》、《连升三级》、《九江口》等，均是以旧时临清的人或事创作而成。临清市一直把京剧艺术作为当地地域文化的一面旗帜。一方面经常邀请著名京剧表演团体来演出，以此作为社会文化交流和经济交流的桥梁和纽带，同时积极扶植业余京剧活动。票友们也建立了自己的组织—临情市业余京剧协会，并特聘了著名的京剧表演艺术家袁世海先生为名誉会长。2001年，我市成功地举办了全国京剧票友艺术节。……[详细]

　　临清肘捶是一种汉族拳法，此拳创始有100多年。主要流行于山东、河北一带，因其能够了巧妙使用多种肘法、拳法而得名。百余年来，肘捶拳法经六七代弟子传习延伸，受到鲁西、冀东等地人民的喜爱。近二十五年来，肘捶不胎记在各健身点推广传授，而且武校也开设肘捶课程，为进一步弘扬优秀的传统文化，促进全民健身运动的开展，起到了积极的作用。如今，临清肘捶作为非物质文化遗产，已经通过了省内相关部门的验证，并上报给了国家体委等部门。张东槐和于清道光二十四年（1844年），卒于清光绪二十七年（1901年）。他家道殷实，秉性豪放，幼承家教，勤奋好学。据传少林寺一腐和尚曾传其拳法，后又游历四方，以武会友，经多年研究，创编了立意精深、法度严谨、简明实用的肘锤拳法。肘捶主要有：十趟捶（又分老十趟捶和新十趟捶，或称为长十趟捶和短……[详细]

　　高唐竹马舞起源于高唐县清平镇刘海子村。据刘海子村刘氏族谱记载，其始祖于明洪武年间由直隶顺天府密云县迁来定居。大概密云北邻少数民族，少数民族尚武、喜骑射和行军布阵，故而传下此舞。“竹马”舞的道具竹马分前后两部分，即马前身和马后身。因竹马用竹作骨架，并用多层纸糊制而成，故曰“竹马”。表演时，骑手戴头盔，穿铠甲，将马的前身、后身拴在腰间，左手拉动马头，右手高举兵刃，配以敲击乐助威，煞是威风。“竹马”舞，以群马舞之，表演各种作战阵法。“竹马”的颜色分红、黄、橙、绿、青、蓝、紫。每种颜色可单匹也可双匹。骑手的盔甲颜色与坐骑颜色相同。表演者按各种阵法跑动。原有一百单八阵，因年久失传，现只能表演11阵，即“二龙出水阵”、“龙门阵”、“起门阵”、“迷魂阵”、“连环阵”、“埋伏阵”、“葫芦阵”、“剪刀阵”、“……[详细]

　　《本草纲目》：“阿胶，《本经》上品。弘景曰，‘出东阿，故名阿胶。’”东阿县是阿胶发源地和主产区，有2500余年的历史，汉唐至明清均为贡品。功效阿胶甘平无毒，为药中上品，补血圣药，主治心腹内崩、女子下血等病症，久服则轻身益气。古名验方数千，药补两宜，中医各科皆用，以扶正固本，御邪卫外，载入瘟疫及非典治疗史。东阿县有阿井，地下水系泰山、太行两山山脉交汇之潜流，泰山之阴，太行之阳，阴阳相济，相对密度1.0038，富含矿物质和微量元素，易除尽杂质，使胶质纯正，宜人体吸收。李时珍称此井“乃济水所注，取井水煮胶，用搅浊水则清，故人服之，下膈疏痰止吐。其水清而重，其性趋下，故治瘀浊及逆上之痰也”。历史历经千年传承积淀，形成精湛的东阿阿胶传统工艺，包括整皮、化皮、熬汁等50多道工序，全为手工操作，尤以熬胶、……[详细]

　　张秋木版年画是山东省古老的汉族民间艺术，自元代由山西、陕西引至山东省阳谷县张秋镇。据《寿张县志》记载以及文史专家考证，明清时期，张秋木版年画空前繁盛，和苏州桃花坞、潍坊杨家埠、天津杨柳青合称为全国四大木版年画基地。2008年，张秋木版年画被国务院批准为国家级第二批非物质文化遗产项目。张秋木版年画的制作方式有别于其他年画产地。杨家埠、杨柳青等地年画早期均粉脸加工，而张秋木版年画只套色不手绘开脸，张秋木版年画以其简朴独特的风格展现其艺术魅力。张秋木版年画的造型圆中见方、横向夸张、流畅有力、豪迈大方。人物造型眼睛窄长,鼻梁鼻翼瘦窄,形象丰满古朴,表情安详含蓄。它独特的艺术风格充分展现了鲁西人民的刚劲、朴实、豪迈、大方的人文气质。张秋木版年画题材大都因袭传统画样，以神像为主。仅门神一项就有130多种……[详细]

　　临清的书画艺术临清在历史上，不仅曾是一座繁华的漕运名埠和商业都会，而且“百工云集，文昌兴盛”。其厚重的运河文化积淀，滋养了这块古老土地上历代书画艺术家们的灵感和才情，他们精研覃思，笔耕墨耨，在继承和弘扬传统书画艺术的过程中，为后世留下了一笔丰厚的文化遗产。著名的有宋代的王岩叟、明代方元焕、明末清初的临清周之恒等，到民国二十二年（1933年），由宋致中、刘如詹、宋萍轩、施佩秋（施展）、张西岑、徐相吾、朱士冀等人，联合组建了“临清美术联合社”。其中尤以书画家施佩秋为著。新中国成立后，有一批祖居或徙居临清的著名书画家，如张石帚、韩羽、傅二石、张彦青、黑伯龙等。他们曾在临清这片热土上勤奋创作，留下了许多高水平的书画作品。临清现有市美术家协会、市书法家协会、市老年书画院、市政协书画联谊会、临清画院、临……[详细]

　　临清潭腿源出于龙潭寺，以其独到精湛的腿法在武坛享有盛誉。龙潭寺因位于龙潭而得名，始建于唐贞观年间，在现今河北省临西县樊村东北，当时是一坑塘，长年积水，水深似墨，水中有一土埝，似如戏水之龙，传说暴雨期间，水涨埝高，从不被水淹没。因此，称其为黑龙潭。相传五代后周大将帅昆仑，因兵败隐居龙潭寺，传下潭腿。后宋太祖召天下比武，临清潭腿一举夺得十八家之首，使临清潭腿声名大震。至今，武术界仍流传着“潭腿本是昆仑传，-深奥妙无边；若是学得真缔在，交手比试准占先”的歌谣。潭腿充分利用腿长、力大的特点，讲究“拳三腿七”和“拳是两扇门，全凭腿打人”。潭腿套路，朴实工整左右对称，讲究压（收）则缩，收（放）则伸的弹射之力。压力越大，伸放越快，坚而韧、软而柔、刚柔相兼。因此，注重伸舒展放，收缩紧压的练习，功在于内，形领……[详细]