临夏州民俗文化介绍第3页

　　临夏复位接骨医术最有特点的：摸骨复位，手随心变，独特的骨折整复和关节复位手法，对骨折和关节脱臼具有稳、准、巧的治疗效果，不住院，不开刀，痛苦小，肌肉无创伤，从而达到简、廉、快的目的。临夏复位接骨医术起源于接骨艺人马继贤，曾在宁夏回民军队担任军医职位，擅长复位接骨。1931年，回到甘肃老家临夏，为家乡父老治病疗伤。其子马占奎，二十出头时跟随曾祖父开始行医，方圆十里都有患者登门求医。自制的秘方药膏能快……[详细]

　　关于蛋雕起源，南朝《荆楚岁时记》：“镂鸡子……称画卵”。唐代白居易《和春深》：“玲珑镂鸡子，宛转彩毬花”。这些记载中的镂鸡子均为蛋雕。远在明清时期，民间在喜庆婚娶、祝福庆寿、喜得贵子时，为图吉祥如意，就有了赠送红鸡蛋的习俗。临夏一带也更流行此风，民间广泛盛行。于是就有一部分人摆摊设铺，专门卖用红色染过的鸡蛋，称其为“彩蛋”。后来，商贩们又在彩蛋上画些花鸟、鱼虫、脸谱等图案，以图生意兴隆。经过多年演……[详细]

　　临夏境内居住者回、汉、藏等少数民族，这些民族长期和谐杂居的经济文化模式形成了临夏古建筑彩画艺术独特的民俗特色和地域特色。临夏古建筑彩绘样式丰富，吸收了少数民族艺术元素、中国传统文化而形成了独有艺术特征，多以绘制寺庙、拱北、古典园林为主，色彩丰富，色调鲜明，对比强烈，用色饱满，淳朴淡雅。民俗吉祥文化图案是临夏建筑彩绘图案的主要题材之一。吉祥图案指以象征、谐音等的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样，……[详细]

　　属于民间手工技艺。临夏麸子醋是一种传统的无污染的绿色调味品，有着悠久的历史，其工艺古朴、口感独特，深受消费者青睐。其工艺流程是将麦麸子、小米、青稞、玉米、大米等粮食粉碎，然后淀粉糖化（酒化),通过微生物发酵，淋醋、调配、高温灭菌，最后包装而成。以前，临夏以家庭和作坊生产麸子醋居多，由于设备简陋和产量有限，逐渐淡出市场。肖氏麸子醋传承人肖占林祖上以经营生产麸子醋为业，从祖父辈到肖占林，积累了丰富的酿……[详细]

　　属于民间手工技艺。清光绪年间，甘南夏河银铜器制作工匠林氏从夏河搬迁至河州陈家庄，经营铜器维修、制作，世代相传。后林家无嗣，由外祖父林芳把技艺传授给外孙苟学贤。苟学贤从１９９４年开始从事铜器制作，已熟练掌握了其工艺流程和制作技艺，其工序为：先进行选料，选用优质紫铜、黄铜板，然后将铜块加热烧烤，用铁锤敲打成形，用银焊焊接，再用砂轮机打磨，抛光机抛光，最后组装而成。经过多年的摸索、总结和改进，结合现代工……[详细]

　　又称“彩塑”，属于临夏民间美术。泥彩塑或素或彩，以人物、动物为主。泥彩塑制作技法是用黄泥、粘土就地取材，先绘图设计（包括白描，效果图和施工图），再扎架、砌粗坯、上细泥。等白坯完成待干。修补后，刮灰打磨，作立彩花纹，上彩贴金，开相完成。泥彩塑采用正宗传统人物造型、服饰彩画、贴金、绘画工笔重彩，纯古雅风韵。完成后的泥塑作品百年不变型，五十年不变色。泥彩塑现为州级非遗项目，由于我市还有泥彩塑的制作传承人……[详细]

　　属于民间手工技艺。彩陶是新石器时代人类智慧的结晶，临夏是著名的“中国彩陶之乡”。彩陶是国家的珍贵文物，数量有限，价格昂贵，市场上流通的少，为了满足人们对彩陶的喜爱之情，临夏的民间艺人们通过长期探索研究，仿真复制出不少精美的彩陶手工艺品。这些仿古复制的盆、罐、壶、瓶等，保持了真品的基本特点，成为一种具有独特风格的工艺品。一些技艺精湛的仿古彩陶高手制作的仿古彩陶古朴逼真，真假难辨。临夏仿古彩陶是人们对……[详细]

　　地方民间戏曲，又称河州小唱，流传于以临夏市为中心的周边地区，是临夏特有的一种地方戏曲艺术。据传河州月弦戏一般都认为是从陕西传入临夏的，很多曲牌名也和陕西眉户相同，后艺人以河州方言为语言基础，吸取了本地民间小调、河州平弦、兰州鼓子曲调，形成了较为完整的独特地方戏曲艺术。主要曲牌有<月调>、<北宫>等数十个，主要伴奏乐器为三弦、二胡、竹笛、扬琴等民族乐器。目前，有民间剧团1个，传统剧目有《火焰驹》、《……[详细]

　　民间建筑艺术，八坊位于临夏市区西南，是一片回族聚居区。八坊民居多以四面合围、对称封闭式的小型四合院为特征。这种四合院有大有小，都讲究中国传统的坐北朝南建房方位，修有三间堂屋（上房、正房），两侧各修有耳房，院子的东西两侧分别建有厢房三间。房屋建筑讲究对称、均衡格局。式样有“一挑檐”、“两溜水”、“卷棚”等。木架多为五架檩，前檐放飞椽，梁头雕“鹁鸽头”。正门多用青砖瓦、仿古典木牌坊砌门头，门两侧垂头上……[详细]

　　间说唱艺术，宴席曲也称“家曲”，主要是少数民族在婚嫁喜庆宴席间载歌载舞的歌舞形式。一般由二人、四人、八人组成对偶，有节奏地头部摆动，拳术式手舞足蹈，饶有风趣地表现欢乐和赞颂情趣。宴席曲大致可分为散曲、叙事曲、五更曲、说唱曲等。内容范围广泛，有歌颂历史人物和叙述历史故事的，有美好的祝词，更多的是即景生情的现编现唱。代表曲目有《数螃蟹》、《数麻雀》、《绕口令》等，曲调达数十种。回族宴席曲现为省级非遗项……[详细]

　　民间曲艺，又称“打搅”,“尕干淡”等，是产生在今临夏回、东乡、保安、撒拉、汉等民族群众中的说唱艺术。产生于明末清初，到清代中期至民国年间已成为回族主要的曲艺形式。它以说闲话、惹笑话形象的表现插科打诨，滑稽逗趣的艺术特征，主要在宴席场、日常集体活动、亲友欢聚及劳动休息场所表演。流传曲目有《柏杨树上樱桃黄》、《尕苍蝇叼走了一页面》、《大烟鬼》等。2010年，河州打调列为州级非物质文化遗产名录。……[详细]

　　民间手工技艺，为临夏地区饮食文化的特色小吃。它的制作在每年的冬季。制作时原料黄米先除去壳，和青稞拌在一起，然后放入木桶内置沸水中，大约两个半小时左右，木桶从锅中捞出，然后发酵两个半小时左右，流出的汁液用火烧开，随后冷却即成。主要品种有饴糖、芝麻糖、核桃糖、花生糖等。糖瓜作坊每年冬季制作，每年农历腊月二十三，临夏地区汉族“小年”摆放供奉，以敬灶神。2009年，河州糖瓜列为州级非物质文化遗产名录。……[详细]

　　临夏马鞍子制作历史悠久，是临夏地区富有特色的典型工艺产品。临夏马鞍具制作在历代工匠的辛勤努力和研究探索下形成了一套完整独特的制做程序和工艺。其材料主要由黄牛皮、牦牛皮、松木、五合板、面板、钢板等组成。制做时优质钢板切割成所需的规格，经打磨、打眼、压前后梁、喷漆形成马鞍子的骨架。之后把经过处理的牛皮抛光、割粘在鞍子上。临夏的马鞍具及系列配套产品历来受到全国各牧区人民的青睐，具有较高的观赏和实用价值，……[详细]

　　民间医术，古称“收阴症伤寒”，是广泛流传于甘、青、宁等省民间的一种治病方法，尤其在回族、东乡族、保安族等少数民族聚集地流行，具有简、廉、便，收效显著等特点。“收阴”医术，就是通过人们日常易得的物品，经过简单加工，用温熨“神阙”穴的方法，以达到治疗疾病的目的。收阴医术属中医外治法的范畴。据传，在“临夏大拱北医学”（此名称尚未确定）就有关“收阴”的文字记载，后因历史原因而遗失。该医术在临夏民间还在广泛……[详细]

　　民间武术，又称“逢手八快”、“驷拳”，是流传于我国西北地区的优秀的传统套路。据传，八门拳始于清朝末年，民国初年流传甘肃临夏至今。八门拳常见的套路有八门子母、逢手八快、奇势连拳、拾排子母、八门母、八门展、四柱等，此外还有对练八排。演练八法：起、吞、吐、沉、托、分、闭；身法四则：轻、园、飘、倏。讲究五合三摧，五合：眼与心合、手与眼合、肩与腰合、腰与胯合、身与步合；三摧：手摧、步摧、身摧。2010年，八……[详细]