石门县十大民俗文化

　　石门地处湘北边陲，县境西北地区，大山绵延，是古代巴人生息的地方。元代前，为“峒蛮”所属，元末明初至清雍正十三年（公元1735年），为世袭土官添平千户所管辖。石门土家山歌就孕育于这片广袤而神秘的大山，在全县19个乡镇均有流传，集中分布在石门县西北地区的磨市镇、罗坪乡、壶瓶山、子良乡等地，与石门交界的桑植县以及湖北鹤峰县、五峰县、松滋县等相邻的边缘乡镇也相互流传。石门土家山歌源远流长，专家考证，它源自商周时期的“巴人巴歌”，按内容主要可分为劳动、爱情、时政、叙事四大类；按演唱形式分为独唱、对唱（盘歌、解歌）、齐唱等；按腔调可分为高腔和平腔。它音乐上极具地域特色，套曲“翻天云”发音高、亮、“尖”，极具音乐的穿透力；溜溜歌、伙计儿歌、拉拉扯扯歌，歌中嵌入土家方言衬词，充满山野生活的野趣之美；赶骡调、……[详细]

　　桩巴龙传说被人称为中国“第五大民间传说”，湖南、江西、湖北、黑龙江等10多个省都有流传。但石门桩巴龙传说更原始、更典型，产生年代更久远，流传面更广；现在，石门桩巴龙传说已列入湖南省第二批非物质文化遗产名录；石门桩巴龙传说是一个很古老的神话传说。自洞庭湖溯澧水而上有一条龙卷风、冰雹、洪水灾害带。当人们对这些灾害不能科学认识时，便认为有神怪在作祟，便希望有一种更强大的能制伏这种神怪的力量，于是桩巴（没尾巴）龙传说便产生了。太平镇是桩巴龙的故乡，传说遍及全县，老少皆知，周边几个县也流传这一传说。传说很久以前在太平穿山河自生湖边住有母子二人，子拾一蛋，吞后化为蛟龙，母误伤其尾，成半人半神的桩巴龙，撞山穿洞，湖水下泻，成穿山河。龙随水流，母追儿，死于途中，留下了穿山洞、身子坪、死娘（子良）坪等地名。后……[详细]

　　“薅草锣鼓”，也叫“日鼓”或“薅草歌”，是土家族一种很古老的歌腔，是古代的土家族人在生产劳动中创作的一种将音乐与诗歌相结合的民族民间曲艺演唱形式，在湘、鄂、川、黔四省交界接壤的土家族地区流传广泛，深受土家族人喜爱。“薅草锣鼓”的表演一般由四人组成，一人司鼓，一人打锣，两人轮击双钹，锣鼓击打伴以领唱和唱，领唱者实为劳动场面的指挥和监工，见子打子，现编现唱，用语极尽幽默诙谐，一人领唱，众声和歌，锣鼓铿锵声中，渲染氛围，激发热情，达到以鼓催工，以歌解乏的目的。它的音乐表现形式十分丰富，有四七言、扬歌、说鼓、快七言、慢七言、滚六搥、穿号儿、送土地等曲牌，其中《穿号儿》经常用于演唱情歌及其它民歌，活跃气氛，旋律更悠扬。2016年，“薅草锣鼓”列入第四批“常德市非物质文化遗产代表性项目名录”。……[详细]

　　“望羊麻花制作技艺”在石门县望羊桥一带已经流传300多年，可追溯到清朝中期，经过数代人不断摸索传承，这种制作技艺已经日趋完善独特，成为 花生产的秘笈。几百年来，其主打产品杨氏望羊 花一直是人们喜爱的美味佳肴，目前已经成为湘西北部主要旅游食品之一。杨氏望羊麻花制作技艺在石门县白云桥、皂市等地有着广泛的群众基础，能充分体现当地的人文和经济特点。现在该产品的主要生产厂家是石门县望羊桥食品厂，现有员工30余人，制作生产的设施设备依然是先辈们流传下来的铁锅、木瓢、土灶、柔板等古老东西，每天靠手工技艺生产的杨氏望羊麻花达2000斤以上，产品主要采用五得利高筋小麦粉、白砂糖为主要原料，用浓香金健菜籽油榨作，结合秘笈配方精制而成。 花黄金亮色，体型粗壮，香脆味美，甜而不腻，多而不厌，老少皆宜，可谓千古麻花一……[详细]

　　夹山禅茶习俗起源于湖南省石门县城东南10公里的夹山寺，后广播民间，影响海内外，迄今已1100多年历史。公元870年，夹山祖善会于开山之际，率徒自种自制寺庙茶，从品茗修身的寻常中悟出“茶禅一味”。其理念将饮茶与参禅融为一体，将茶禅文化提升到一个新的审美意境。他不仅开创茶与禅完美结合的新篇，还会同弟子们逐渐摸索出一套饮茶的规范程序，习以成俗。宋代圆悟克勤住持夹山七年，在著述宗门第一书《碧岩录》的同时，进一步将“茶禅一味”的理念发扬光大，并以其后续云游历程，将茶韵禅风流播于江、浙、闽一带，被众徒尊为茶禅文化中兴之祖。明末清初，李自成禅隐夹山，接受茶禅文化的洗礼，亦将禅茶习俗承上启下。夹山禅茶，自古便有一套完整的习俗，分为祭祖开种、斋戒开采、供养开泡、洗心- 、施茶开化等步骤，通过禅茶习俗对僧俗进行……[详细]

　　“土家跳丧舞”是石门县土家人的一种古老的舞蹈。石门地处湘鄂边陲，历史悠久，文化积淀十分丰富。石门燕耳洞出土的“石门人”化石，距今已有10万年历史。石门十家坪新石器早期遗址，证明远在7000年前，这里就有土著先民繁衍生息。石门西北部大山绵延，为古代巴人聚居地，上世纪八十年代，仅这里出土的古代巴人军乐器——“虎纽錞釪”，达20余件之多。“跳丧舞”即起源于这片古老而神秘的土地。“土家跳丧舞”源于原始先民的生产生活。据考古工作者发现，早在一万六千年前，石门县皂市燕耳洞内就有原始先民围火烧烤猎物的痕迹，专家学者认为“有火就有舞”，先民因烧烤猎物炙热左右摆动形成一种原始舞蹈的雏形。后逐渐演变为石门古代巴人的一种舞蹈，在漫长的历史进程中，这种巴人的原始舞蹈又用于悼念阵亡勇士进而转化为悼念民间亡灵的跳丧舞。……[详细]

　　传统木榨制油法是一种历史悠久的制油方法，在沅澧流域，尤其石门境内广为传播。传统木榨油的主要工具有木榨、石碾、炒锅、蒸灶、撬杆、搓瓢、榨箍等，木榨分卧式、立式两种，其榨油工序大致可分为净料、炕籽、碎碾、蒸粉、做饼、装榨、打榨、过滤、入篓密封等九个步骤，每道工序要求技艺精熟，炕籽火候的把握，碎碾细匀的掌控，蒸粉生熟的拿捏，做饼装榨巧运借力，甚至，作为做饼围草的蒸煮铺垫，一招一式，一环一节，均体现了那源于传统师承与经验自觉的一整套娴熟的技艺。木榨油制作技艺对于了解、研究人类生产生活，具有不可替代的历史价值和社会价值；传统木榨油技艺的整个工艺过程充分体现了纯天然原生态的特点，具有很高的工艺价值；木榨油色泽清亮，低芥酸、低硫苷，最大限度保留了油料中多种氨基酸的营养成份，具有很高的科学价值。2021年，……[详细]

　　“南路吹打乐”是以民族吹管乐器唢呐为主，与民族打击乐器相结合，演奏成套曲牌的民族器乐乐种。是以“南路”为基腔，加上“板腔体”的节奏为主的吹打乐，有600多年历史，由当地民间艺人传承至今，荆河戏班中的文武场艺人对其丰富与传承起到过重要作用。石门南路吹打乐有曲牌400多支，以原板上下句等6支基本曲牌与其他曲牌穿插形成的酷似“回旋曲”的架构；石门周边地区是石门南路吹打乐主要流布区域，因其对演出时间、场地的适应性非常强，加上曲调亲切、节奏灵巧、耳熟能详、喜庆热烈深受当地人民欢迎。2010年，“南路吹打乐”列入第二批“常德市非物质文化遗产代表性项目名录”。……[详细]