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舒城十大民俗文化

绿茶制作技艺(舒城小兰花)
  舒城小兰花茶产于舒城县境内山区,因形似兰花,独具兰花清香而得名。舒城县地处江淮之间,大别山东麓,属皖西大别山茶区。境内青山环抱、林木葱茏,土质肥沃、雨水充沛,气候温和、昼夜温差大,漫射光较多、无污染,土壤中含有硒、锌等稀有元素,终年云雾缭绕,得天独厚的自然生态环境形成了茶树良好的品质。茶叶采制时正值漫山兰花竟相吐蕊时节,茶叶吸附花香独具韵味。早在唐宋时代兰花茶既有盛名,并被列为贡品。“舒城小兰花茶”创制于清朝,迄今已有二百多年历史。世界著名茶学专家陈椽教授在他主编的《中国名茶研究选集》和《制茶学》中阐明,舒城小兰花茶与碧螺春、太平猴魁、涌溪火青、六安瓜片、铁观音等名茶同于清朝创制。1958年9月16日,一代伟人毛泽东主席视察舒城县舒茶人民公社,品尝舒城小兰花茶后发出了“以后山坡上要多多开辟茶……[详细]
舒城梁山伯与祝英台传说
  梁山伯与祝英台的传说流传于舒城县南港、百神庙、干镇的泉水堰、河棚的泉石一带。特别是南港,几乎家喻户晓,妇孺皆知,而且禁演梁祝戏,还出现过捣毁戏台,驱赶演职人员事件。舒城目前尚存多处《梁祝传说》的历史遗存:一、梁祝墓座落在南港镇向山村梁桥村民组,位于206国道1120-1121公碑之间,有小溪绕墓流淌。二、春秋山半腰上有春秋读书堂。三、两处祝家庄:一处在河棚镇泉石村,一处在干镇泉水堰。泉水堰祝家庄最神奇,门前有一口月牙塘,粼粼碧波中掩藏着两座古墓。村民们说:左首的是山伯墓,右首的是英台墓。《梁祝传说》的历史沿革:梁祝墓尖顶在农业学大寨期间被平为稻场,后改为菜地。春秋山学堂,西汉时是蜀郡太守、官办教育创始人文翁读书处,后来为梁祝读书处,北宋时为大画家李公麟读书处。泉水堰祝家庄月牙塘中的梁祝墓,村……[详细]
竹编(舒席制作技艺)
  舒席编织在舒城有着悠久的历史。上世纪七、八十年代,在舒城县柏林乡战国墓葬0土的青铜器底部即有竹编物的痕迹,同地西汉墓的发掘中也发现摆放陪葬品的边厢内底部有竹编物作垫,其纹理及工艺与后期的舒席基本相同。到了明代,舒席更是身价倍增。据史籍记载,明•天顺(公元1457-1464年),吏部尚书秦民悦(舒城人)为取宠皇帝,将编有龙纹舒席作为贡品带至京城,深得英宗皇帝赞许,御批为“顶山奇竹,龙舒贡席”。从此本县生产的竹席,即以“龙舒贡席”著称于世。舒席从选料、裁料到最后成席有12道工序,即:裁料、开竹、破条、切头、划条、起黄、匀撕、蒸煮、刮篾、编织、收边、检验。舒席制作的最关键部分就是编织。它不仅要求经纬编排匀称、篾纹笔直整齐,更主要的是工艺舒席要求每一位编织匠人皆懂画理:山水写意、人物工笔……[详细]
  舒城盲艺人陈玉清师从杨金华学会许多小调,又从四弦书艺人刘应才、李文全唱腔及舒城民歌中汲取营养,遂自辟蹊径用小调演唱故事。因演唱形式一直是一人自拉胡琴自演唱,故当地群众称之为“胡琴书”。为与四弦书相区别,故取名“小调胡琴书”。主要句式是五字句、七字句。曲式以对仗为主,次是分合和起承转合。调式以徵为主,次是羽、宫、角。体制以单牌为主,联牌为辅。唱腔富有舒城民间音乐特色。发展手法主要是:用同一音乐素材,采取改变旋律进行的方向,形成不同的曲牌,以同一个乐汇贯串全曲;分布区域:主要流行于舒城县,其次为肥西县、六安市、霍山县、金寨县等地。代表曲目:《紫金钟》、《明朝红灯记》、《二十四劝》、《虞美人》、《二姑娘害相思》、《二姑娘卖饺子》、《苦菱花》、《叹五更》、《苦媳妇翻身》、《十月怀胎》、《金镯玉环记》……[详细]

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