灵石县十大民俗文化

　　我国传统泥塑佛像雕刻技艺已有两千多年的历史，魏晋以后，特别是随着道观、佛寺、庙堂的兴起，泥塑工艺有了较为快速的发展、完善，至今不衰。灵石县静升镇苏溪村位于太岳、吕梁山麓腹地，当地具有丰富的土质、石材等原料，为泥塑技艺提供了丰富的原材料。灵石泥塑工艺复杂，大致要经过以下步骤：1、原材料准备；2、炮制防腐、防虫、防裂液体；3、干柏木加工、浸泡；4、制作胶泥；5、喷洒虫胶，上麦尖泥，涂防裂液；6、待干透后，在麦尖泥坯上喷虫胶，再上麦斗泥，涂防裂液；7、待干透后，在麦斗泥坯上喷虫胶，再上草纸泥，涂防裂液；8、待干透后，在草纸泥坯上喷虫胶，再上棉花泥，涂防裂液；9、待干透后，开始修整，打磨，用木制刮刀将整个泥像坯刮白土稀泥，刮完后涂防裂液待干；10、用砂布或粗棉布打磨，然后用单宣纸贴裹，待干后，用砑子……[详细]

　　摸骨正脊术是通过触摸人体骨骼位置与形态变化结合经络、气血、脏腑学说来确定人体是否健康，以及发病部位、病情轻重等，进而确定实施手法和推测治愈程度，并以正骨理筋手法加以治疗。灵石郭氏摸骨正脊术在汲取古今先进技术的基础上，运用摸骨方式，从检查诊断、临床施治到固效辅疗，形成自成一体的整脊矫正体系，具有安全、舒适、高效等特点。郭氏摸骨正脊术主要是通过脊柱的“四柱理论”，把脊椎与脏腑经络的关系系于一脉，将脊椎的临床生物力学与杠杆原理、重力原理融为一体，通过运用推、扳、挤、压、旋转、移动等特定手法，治疗各种脊椎疾病，并运用健身、食疗、药疗三位一体的固效疗法，达到维护和修复病症不再复治的目的。摸骨正脊全凭双手，不依靠CT、X、MRI二精确诊断间盘突出、狭窄、增生，而且复位时也仅用双手，从不使用介入或辅助工具……[详细]

　　王家大院地处灵石县城东十二公里处的全国历史文化名镇——静升镇，静升镇有全国重点文物保护单位四处，历史文化氛围极浓。王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与汉族传统民俗文化融为一体。木雕图案构成形式复杂多样，表现手法虽灵活多变，但在图案的构成形式上仍然呈现出一些规律性的特点，即图案的连续美、对称美、均衡美。砖雕远近均可观赏，具有完整的效果，采用阴刻、浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、减地平雕等手法，刻画龙凤呈祥、和合二仙、刘海戏金蟾等寓意吉祥和人们所喜闻乐见的内容为主。石雕主要以雕……[详细]

　　起源于民族图腾崇拜，汉魏时期称“跷技”，宋代叫“踏桥”，清代称“高跷”。灵石常青双人高跷是清末民初山东聊城移民到常青落户传入并盛行，由民间的节庆、聚会时人们自娱自乐逐渐演变而成。此表演项目为6人一组，4人脚踩高跷，其中2人肩扛2.2米长的横杆，1人脚踏横杆中间悬于空中，中间又一踩高跷者双手紧护上面表演者的双腿，其他2人分别在地面对表演者实施保护。表演者随着古朴的韵律、明快的节奏在行进中边走边舞，步子变换为走八字。既有文艺表演的艺术特点和风格，又有杂技表演的难度和惊险。常青双人高跷表演时讲求团队协作和整体配合效果，表演特色诙谐幽默、妙趣横生，深受当地群众的喜爱，是人们聚会、社火等活动中，一种主要的民间文艺表演形式。……[详细]

　　傅山拳，原名朝阳拳，系反清义士傅山先生所创，流传于灵石县城、两渡村、夏门村一带。据《灵石县志》、《何氏家谱》记载，清初傅山在灵石县介庙、石膏山寺庙隐居，传道、讲学、行医，兼授武艺，期间曾受聘两渡村名门望族何家。何氏子女学文习武，并珍藏《傅拳图》手抄本留于后人。从此，傅山拳流传于灵石，至今已有300多年的历史。傅山拳以道家气功之吐纳导引，医家之经络走向，结合易筋经、八段绵、紫微八卦等武术精华编创而成，今流传有傅山太极拳81式，太极剑51式。傅山拳法的整个套路，结构严谨、动作起承转折、自然顺道、轻灵柔活、沉着稳健。动作刚劲且柔，以柔克刚，刚柔相济，攻守自如，架势有高有低，动作有快有慢，高低呼应，快慢相间，先文后武（即先慢后快），文起武收。演练时，要求虚领顶劲，含胸拔背，沉肩垂肘，提肛圆裆，进退稳……[详细]

　　抬阁又称擡阁，旧时民间迎神赛会中的一种游艺项目。在木制的四方形小阁里有两三个人扮饰戏曲故事中的人物，由别人抬着- 。灵石抬阁流传于山西省灵石县静升村，与古代社祭活动紧密联系，明清时期由当地火星会组织活动，传承至今。抬阁和颠阁是静升社火的压轴节目，两阁抬起颠着走，节奏有别。一张大型方桌之上，配以特制景物，竖以铁构支架，撑起两名或三名化妆了的窈窕淑女，铁支架基部压坐数名儿童，组成一组戏剧人物，或《三姐下凡》，或《白蛇传》……犹如空中舞台。为降重心，桌下又压重物，这空中舞台总重在一吨上下。长长的杉木抬杆与短杆配合，由八名壮汉抬起颠行，步调一致，颠簸幅度甚大。抬阁、颠阁需几组艺人轮换。大换班时，保护人员用顶端月牙形撑杆支于舞女臂腋之下，以防扭伤。主要剧目有《白蛇传》、《三姐下凡》、《打金枝》等，每台……[详细]

　　静升独龙杆是一种汉族民间舞蹈，历史悠久，至今已130余年。独龙杆最初是为驱邪而做的原始表演，后来逐渐演变成具有戏剧性的汉族民间表演艺术，目前是传统社火活动项目，表达了灵石地区劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。独龙杆为红绸裹缠的丈余长的杉木杆（今用竹竿代替）。演出时，由两名艺人抬起，杆中端坐一演员，多为丑角，下有数名配角伴行。伴奏以戏乐为主，节奏明快，表演诙谐、幽默。在音乐声中，随节奏上下颠动，抬杆艺人根据指挥和观众需要或前进，或后退，主角在表演过程中适时与观众互动，引人注目。表演内容有《济公》、《唐知县审诰命》、《七品芝麻官》等。独龙杆表演带有杂技性质，表演当中，平衡是整个表演的关键，要求抬杆艺人与骑杆演员密切配合，主角需具有极高的表演技巧方能端坐于杆中。在演出中，演员不必循规蹈矩，需机……[详细]

　　静升镇位于灵石县城之东，东傍绵山，西临汾水，国家AAA级景区王家大院坐落于其中，纵横交错的九沟十八巷及五里长街构成了其独特的民居建筑艺术，它是晋商文化的重要发源地之一，也是历史悠久的民间传统文艺镇。龙是中华民族的象征，静升民间独龙杆历史悠久，至今已盛行130余年。独龙杆很早以前是为驱邪而做的原始表演，后来逐渐演变成具有戏剧性的民间表演，目前是传统社火活动项目。独龙杆用一根长约5米的木杆，两人抬两端，一人坐中间，抬杆的人随着民间吹打乐的旋律，踩着鼓点一步一颠，坐在杆上的演员随着木杆起伏做各种表演。独龙杆的主要作品有《七品芝麻官》等。独龙杆讲求整体配合效果，表演特色诙谐有趣，深受当地群众的喜爱。表演者在渲染气氛的同时还可达到锻炼健身的目的。……[详细]

　　志高任重禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时1为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音ｇǔｎ）。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。……[详细]