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中华各族民俗文化与特产--瑶族篇
瑶族舞蹈是瑶族人民在漫长而又艰辛的发展历程中，创造了自己特有的民族文化艺术。如在节目方面的“肖郎铁玖舞”瑶族叫“兴郎铁玖达努舞”。具有浓郁记叙性，由猴鼓舞等10个单独作舞组成。其中代表作品：《丰收牛角舞》，该舞蹈讲述上林瑶族人民在传统的生产生活中，盛有自娱自乐的文化艺术，每到丰收的季节，他们用牛角作为吉祥物，以悦耳的藤铃伴奏,男女青年互相追逐,尽情欢跳，追求幸福美好的生活。欢乐场面热烈激扬；《猴鼓…[详细]
江华瑶族自治县的民间舞蹈很多，有长鼓舞、度曼尼舞、伞舞、关刀舞、穿灯舞、蝴蝶舞等等，其中瑶族长鼓舞最能反映瑶族质朴、浪漫的历史和文化，以及瑶族人民的个性和情致。长鼓舞是瑶族民间歌舞的典型代表。表演时，鼓手左手握住长鼓的鼓腰上下翻转，右手随之拍击，边舞边击。表演形式主要有4人合舞、双人对舞等。动作主要有造屋、制鼓、耍鼓、模拟动物、祭祀等。舞姿刚健，风格淳朴。有的还可以在一张八仙桌上手舞长鼓，边打边跳…[详细]
贺州土瑶青年结婚时不拜堂，无八音，只办喜酒。男家在新娘过门的头天夜里设筵，请六客房（新郎的亲朋宾客）饮宴。客人入席酒过三巡，便唱歌互相敬酒，边吃边唱，不休不歇，总不离席，困倦了只趴在桌边小憩，醒来后又投入唱和吃。筵席亦长设不撤，只调换热酒菜。第二天送新娘过门的亲家客（新娘的亲朋宾客）队伍临门，即参加长饮，直至第三天上午客人辞去。宴间，姑娘和小伙子会入席佐酒助兴。姑娘陪男客，小伙子陪女客。密密围坐，…[详细]
过了农历三月初一，居住在防城港市防城区峒中镇中越边境附近的瑶族同胞就忙开了。在村佬的指派下，有的人伐竹斩木，准备搭建凉棚；有的人进城采购物品，以便举行“流水宴”。年轻的姑娘赶制色彩斑斓的服装和造型奇特的头饰，未婚的小伙子暗地里盘算着该找哪个姑娘对歌。老老少少都在期待阿波节的到来，对于大板瑶来说，一年之中，除了盘王节，最隆重的节庆就是三月初四的阿波节了。瑶族是一个古老的民族，因其生产方式、居住环境和…[详细]
“瑶山秋千”主要传播于淳安县的瑶山、光昌、富山和王阜。这一带位于淳安县北部，与临安市和安徽的歙县毗邻，距千岛湖风景区38公里，是浙江省山核桃之乡。是一种当地农民用来赶集或社庙活动中使用的游乐器械。由四根木柱做成一个可旋转的十字叉，每个叉口系一条布带，布带上坐一个小孩。当十字叉旋转起来时，布带上的四个小孩就轮番上下转动，小孩的感觉是一上一下，故称“秋千”，又因为是出在瑶山乡一带，故称“瑶山秋千”。“…[详细]
白裤瑶是瑶族的一个支系，因男子都穿着及膝的白裤而得名。主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，总人口约3万。白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。著名作家朱千华先生在其随笔著作《岭南田野笔记》中，对白裤瑶有详尽记述。白裤瑶是瑶族的一个支系，自称“布诺”，因男子穿齐膝白裤，故他称为“白裤瑶”，主要聚居在广西西北的南丹…[详细]
瑶族药浴疗法是贵州省从江县境内高坡瑶寨瑶民以药物洗浴来强身健体、抵御风寒、消除疲劳、防治疾病的传统养生治疗方法。它是瑶族祖先独创的传内不传外的保健良方。这一瑶族独特的养生文化传承了数百年，是瑶族民众集体智慧的结晶。瑶族药浴主要是将多种植物药，经过高温烧煮成药水，倒入杉木桶，让人坐于桶内薰浴浸泡，使药液渗透到人体的五脏六腑、全身经络，达到祛风除湿、排汗排毒、活血化瘀的功效。此药物洗浴无副作用，对人体…[详细]
在南丹县八圩、里湖瑶族乡等地聚居着瑶族的一个支系——白裤瑶，因白裤瑶至今沿袭着古老的生活习俗，有着“人类文明活化石”之称，特别是丧葬文化中的“砍牛”仪式，更是充满着神秘色彩。在南丹·丹文化旅游节期间，上千名游客在里湖瑶族乡王尚屯目睹了神秘而独特的“砍牛”习俗，成为此次文化旅游节中最“抢眼”的活动，让人们充分感受到了白裤瑶淳朴的民风和独特的丧葬习俗。砍牛、打铜鼓是白裤瑶为死者举行葬礼的仪式，整个葬礼…[详细]
广西作为少数民族聚居地，民族风情浓郁，每个地方都有不同的民俗节庆等活动。摄友肖发凌日前深入凌云瑶寨，见证并拍摄了当地蓝靛瑶青年男女一场真实的婚礼，让我们看到了蓝靛瑶富有特色的婚俗习俗。蓝靛瑶是瑶族的一个支系。在婚俗上，蓝靛瑶一般不与外族通婚，婚姻多由父母做主，男方父母在平时走寨串户时看中哪家女孩便择日带些烟酒、鸡等到女方家求亲，事后女方父母了解男方的家庭条件认为合适便通知男方，男方便择日带着媒人和…[详细]
居住在巴马的蓝靛瑶，至今一直保留着古老而具有浓郁的民族特色的婚俗蓝靛瑶男青年找对象，—般通过两个途径：一是由年轻人自己与姑娘对歌、抛绣球以及平时交往自由选择，二是由父母亲属在各种场合中代为选择。相中如意的姑娘后，由父母派媒人前往女方家提亲，如女方同意，即交生辰八字给媒人带回，男方父母将男女双方之八字给算命先生推算，认为双方合适做夫妻，男方即给女方家一两块光洋和0.5-1公斤糖作定礼。为了取得女方一…[详细]
每年的农历六月初六，是红瑶同胞的“晒衣节”。广西龙胜各族自治县和平乡金坑梯田景区的红瑶同胞举行了极富农家气息和民族特色的“晒衣节”庆祝活动，引来国内外数千游客前来“看稀奇”。龙胜和平乡金坑梯田景区的红瑶传承晒衣节这一习俗已有好几百年的历史。红瑶结合当地天下一绝的梯田景色，举行了庆祝仪式：数百名瑶族妇女把自家的漂亮衣裳全部晾晒在廊檐之下，霎时一台红瑶特色服装秀隆重登场，并表演了极富农家气息和民族特色…[详细]
广西南丹生活着一个名为白裤瑶的瑶族支系。由于历史、环境等原因，白裤瑶族的服饰艺术保持着珍贵的原始性、生动的历史性和丰富多彩、完整的艺术性。白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。白裤瑶男子白裤瑶因男子都穿着及膝的白裤而得名。白裤瑶男装上身为蓝黑色立领对襟衣，胸前两侧各绣一个鸡仔花图案。白裤瑶男子的裤子用白布做成，裤脚用黑布镶边。盛装的上衣外沿都用蓝布…[详细]
土瑶，是中国瑶族大家庭中的一个支系，至今共有7000多人，全部居住在广西贺州市八步区鹅塘、沙田两个镇。土瑶，居住在半山丛林之中，四周山青水秀。土瑶人数不多，但风情独具特色，吸引了众多境内外游客前往观光旅游。土瑶男性衣着以蓝色为主，配以白色衬托，头包一白色毛巾，衣短裤长；女性土瑶同胞衣长如旗袍，头戴用桐树片精制而成的圆型木帽，配以红、黄、青、蓝毛线作扣带，格外引人注目。此外，每逢节日，土瑶姑娘还围上…[详细]
瑶族是一个重礼仪的民族，汉族有男尊女卑的陋习，瑶族却没有重男轻女的思想。在瑶家，生男生女都一样高兴；在瑶寨也不存在男婚女嫁，而是男女双方都可以到对方家上门，双方的父母老了，都由青年夫妇赡养，不分彼此，因此，瑶寨没有“嫁女歌”和“贺郎歌”，倒有新婚之夜的迎亲歌。瑶族婚礼瑶家青年结婚之日，男方将新郎送上女方家（也可由女方将女儿送男方家），他们先讲一通礼仪，数一番“大登科金榜题名，小登科洞房花烛。花插左…[详细]
祝著节又称努节，是布努瑶族一年一度拜祭先祖最隆重的传统节日，每年农历五月二十九日举行，是布努瑶族拜祭其始祖密洛陀的重要活动，过节这天，瑶族人家杀猪宰羊，摆设盛宴男女老少身着民族盛装。祭祀仪式后，带上糯米粽粑、彩蛋等食品，纷纷赶到开阔的山腰或山口聚餐饮宴、敲打铜鼓、唱歌跳舞、射弩、捉迷藏、斗鸟 、斗牛、赛马等，特别是男女青年日夜对歌。一般活动一天一夜方散，东兰以三弄瑶族乡为最盛行。…[详细]
金秀瑶族是一个历史悠久和传统文化神奇的民族，他们勤劳、勇敢，在漫长的历史长河中，不仅创造了物质财富，而且还创造了丰富多彩的民族文化艺术，他们以自身的经历和感受，创作了大量的歌舞，广泛传承了瑶族远古以来生息繁衍的自然环境、历史变迁，瑶族不同支系的生活习俗、伦理道德和宗教信仰，表达了人们的悲苦和欢乐、理想和愿望。金秀瑶族自治县长期流行于民间多彩的歌曲，是瑶族人民生活和斗争的艺术再现，无论在丛林、田野、…[详细]
11月11日（农历十月十六）是一年一度的瑶族盘王节，金秀瑶族自治县金秀镇孟村、六巷乡下古陈屯等瑶寨相继同时自发举行盘王节活动，以祝福风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺等。活动内容有祭盘王开坛、还盘王愿、黄泥鼓舞表演、蝴蝶舞，以及瑶族民间绝技上刀山、下火海、光着脚板踩火烧红犁头等，还有各种传统民间民俗舞蹈。据了解，金秀共有盘瑶、茶山瑶、花篮瑶、山子瑶、坳瑶等5个瑶族支系，金秀瑶族的黄泥鼓舞，已经列入第三批…[详细]
凌云有背陇瑶、蓝靛瑶、盘古瑶三支瑶族，他们有不同的习俗、服饰、语言及居住环境。历史上，捕鸟习俗（主要指画眉鸟）是背陇瑶区别于凌云县其他民族的特征之一。凌云背陇瑶自称为“布努”、“奴努”，因劳作时经常用背篓、竹笼背东西，故称“背陇瑶”（陇与“笼”同音），解放前，居住不定，靠“赶山吃饭”，也称为“赶山瑶”或“过山瑶”。据历史记载：凌云背陇瑶来源于“长沙、武陵蛮”，从湖南迁入广西桂林后，先到东兰县，再到…[详细]
白裤瑶习俗，长者死后假葬或以泥封棺，过一段时间再择吉日正式下葬，学称“二次葬”。白裤瑶家二次葬，要举行隆重的敲铜鼓、唱古歌、砍牛等祭奠仪式。砍牛这一天，一群群瑶族人身穿鲜艳的盛装，抬着铜鼓、折糯（糯谷连禾草折下来）、米酒，从四面八方朝丧家的寨子涌去。丧家门前空坪上放置一面大猴鼓，一侧的铜鼓架上串联悬吊着十几面铜鼓。客人们带来的折糯全部码架在铜鼓架的横梁上。低沉苍凉的铜鼓声笼罩着整个寨子。丧家门口，…[详细]