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三江侗族款文化

侗款能从遥远的年代一直流传到现在,即使它的法律效用今天已经消失,但作为一种珍贵的艺术,它仍然是侗族文化中一粒璀璨的明珠。

侗族合款组织主要分布在湘、桂、黔三省交界的侗族地区,开始形成于原始社会末期军事民主阶段,它是以地域为纽带的村与村、寨与寨联盟的社会组织,其范围或大或小。“小款”是由一、二十个相邻的村寨组成;“大款”是由若干个“小款”联合组成。[宋]朱辅《溪蛮丛笑》中称“彼此相结,歃血为盟”,“缓急为援,名曰门款”。清代乾隆二十九年的《柳州府志》卷十一说:怀远民间遇有偷盗,即“鸣众集款,不与齿,故里中鲜有敢为盗者”。在侗族地区流传的《从前我们做大款》的款词中,有“头在古州,尾在柳州”的大款。三江境内有林溪款、武洛款、苗江款、五百里晒江款,溶江十塘款、浔江九合局扩大款等六个小款。大小款都由德高望重的老者当款首。款首是民众推选,不脱离生产,负责管理村寨,排解纠纷,如有重大军事行动,负责军事指挥。款首无固定报酬,如处理纠纷,视其误工多少,适当给予酬谢。款首办事秉公正直,化大为小,深受拥护。

款有“款约”或“款词”,其内容相当广泛,大致分为六类:第一,关于宇宙万物起源与人类繁衍,兄妹结婚的传说;第二,关于祖先进村勒石合款的史实;第三,保护集体和私有财产及防止偷盗的禁约;第四,维护社会治安,保护村寨安全的条款;第五,维护正当的社交活动,严禁男女违法乱纪的措施,如《六面阴与六面阳》,规定有六种犯严重罪行要处以死刑,六种犯罪虽然重,但愿悔改者,允许罚款赔偿损失,或者驱逐出村,最轻者则当众认错、批评教育;第六,记述联款反对外来侵扰及合款抗击官府的斗争史实。

为更好的传承和保护侗族款文化,2004年三江县在独峒乡岜团村款坪的旧上建立了新款坪,雕刻着太阳、月亮等图腾,还有飞山大王(杨再思)、骆郎、贯公等侗族领袖的石像,并将所有款词都雕刻在石碑上,以供后人瞻仰,同时又成为三江县又一有名的景点。

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