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临潼民间社火

临潼民间社火历史悠久,种类繁多。渭河南北各乡镇均有分布,如栎阳马踏青器山社火,相桥田市的老虎爬杆、背芯子,雨金的耍龙灯、踩单跷、北田的大头娃、单狮双狮,零口的十面锣鼓,马额的花船、竹马,穆寨的高跷、抬轿等。这些社火节目多按当地群众的村社活动习惯进行组织,每年农历正月十五前后,各村社挑选精明健壮男女,简单装扮后组成队伍在村舍间- 表演。

临潼民间社火多为地社火和车社火。地社火,就是在“地上”表演的社火故事,如大头娃、跑旱船等。为了使社火表演丰富有趣,往往由数支不同种类的社火共同组成一支庞大的社火队伍,队前由一丑角开路,常见的有“丑婆娘”和“丑老汉”,后面有锣鼓、秧歌、大头娃、单跷、竹马、跑旱船等。演出过程往往爆竹声声,锣鼓喧天,人山人海,气氛热烈。所过之家,主人赠予烟、酒、香皂等物。

车社火,即在“车上”表演的社火故事。这种社火- 起来,三五个小娃娃被固定在车上数米高的铁芯子上,他们身着传统戏曲服装,扮各种戏曲人物造型表演秦腔戏曲中的内容,每辆大车均用彩绸、纸花加以美化装饰,并将车上所表现的内容写成戏牌挂在车前,让观众一目了然,往往一车可表演一出戏里的某一场景,常见的人物造型有关公、岳武穆、杨家将、穆桂英等。上世纪80年代后,全县车社火的运载工具发生了变化,逐渐淘汰了牛马大车等,改为手扶拖拉机、小四轮或农用汽车。

临潼最著名的社火要数马踏青器山社火和十面锣鼓,这两项社火艺术已于2006年同时入选省级非物质文化遗产名录。

马踏青器山社火仅分布于栎阳街道县西堡村。其出现于明朝晚期,历经二百余年、数代人的传承,已成为民间社火中最复杂特殊的一种形式。这种社火行进起来叮咚作响,人踏在纸糊的马上,而纸马却踏在大量瓷器堆成的“青器山”上,十分惊险有趣。

马踏青器山社火属于芯子的一种,由马踏青器山、秧歌、锣鼓、竹马、大头娃、高跷等表演形式组成。每搞一次活动,都要提前一个星期作准备。马踏青器山装扮程序复杂,首先要漂好碟子,漂(沾连)碟子是技术的关键,即把直径约10公分的细瓷彩色碟子五六百个在土炕上烘热。然后,逐个用熬好的胶把麻丝沾接成环,再用结实绳子穿过沾连环把全部碟子连起来。在每桌芯子的底庄上围成约八尺高的小山,碟子缝隙用柏枝点缀,围成山的模样。最后让坐小娃的人工铁架纸马,单足立于青器山顶上,芯子基础即成。骑马的两个小娃由六七岁的儿童扮演并在铁架纸马上表演。这项社火至今已表演达100多场。

十面锣鼓,又称十面锣十面鼓,因“十人敲锣、十人打鼓”的表演形式而得名,主要流行于零口一带。据《临潼县志》记载,十面锣鼓至今已有200多年的历史。这种社火将锣鼓音乐与舞蹈表演有机地结合在一起,其音调高昂、舞蹈大方、化装简易、易于表演,故而受到群众普遍欢迎.

“十面锣鼓”是一种广场鼓舞,最初由二十一人组成,其中十人敲锣、十人打鼓、一人引马锣。锣鼓各排一行。表演者头扎白毛巾,上身穿白纱套黑马褂,马褂背后绣有太极图,下身穿黑裤子,足蹬老头圆口布鞋,腰系七尺红绸,一派北方农民的装束,代表了关中农民古朴憨厚的形象。背后腰间插一锣鼓花架,用来悬挂锣鼓,锣鼓架是用槐树枝弯成的,主枝上用白、兰二色花布缠成锯齿形,枝上端插上用色纸做的纸花,并挂上妇女们刺绣做成各种戏文的工艺品,引马锣者为指挥,背后高插一杆帅字旗。表演队伍前面有三位彪形大汉李,手持“三眼铳”对空燃放,气势磅礴,故该鼓舞常被安排为- - 、文艺游演中的开道节目。

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