瑶家坐歌堂

坐歌堂是瑶族古老的文化精华，是瑶族对歌形式之一。新田县境内瑶族村寨，因地处新田、常宁、桂阳、祁阳、宁远五县交界之地，形成一个约有40000人讲“勉语”（过山瑶话）的文化圈。因此，这里的瑶家坐歌堂形成了瑶族“陪客”不可缺少的文化娱乐形式。

“坐歌堂”是瑶族男女歌手对歌的一种形式。节日喜庆、婚嫁、亲朋好友交流等主办方都盛情邀请四方宾客来对歌，以示主人的好客之意。对歌的内容一般以瑶家人的生产生活、起居饮食、爱情婚姻为主题，按照迎接、敬烟、看花、缘份、敬酒、谢主、离别等程序进行。

对歌一般从当天的晚宴后开始，每一程序都唱上几首，唱到情深意浓时，互相都觉得相见恨晚。待到第二天黎明时分，陪客要离去，坐客再三挽留，所叙真情难分舍。此时歌手互赠信物留作纪念，以便来年相会。坐客将陪客送到大门口，才用高腔唱留客歌，客人也唱起告辞歌，整个坐歌堂的程序才0 完成。

“坐歌堂”是瑶家人特有的一种民俗，沿袭年代非常久远，是我国非物质文化遗产的宝贵财富。

瑶家坐歌堂由“进乡—敬烟—敬茶—劝酒—缘份—谢主—离别—相送”等八个部份组成，歌本以口传和手抄本传世，曲调凭口传心记传世。传承谱系比较复杂，一般是家族性传承。也有爱好瑶歌者走亲访友时请教的，绝大多数是业余爱好在生产生活中、集体活动中学到的。

坐歌堂的基本特征是“古、多、广、美”。

一是曲调古老。瑶歌作为区域文化的一部分，流传千百年，经久不衰，其传承后代也不变动。因此，可以说她是过山瑶先辈们给子孙留下的曲调“活化石”。

二是歌词内容多。天文地理、历法、动植物、猜谜语、盘王出世等等，都可以在坐歌堂中得到答案，可以说坐歌堂是传授各种知识的场所。

三是覆盖面广。民族文化都有它的地域性，往往局限某一个地方而终老。而坐歌堂都随着人的流动而流传。

四是曲调美。曲谱古老优雅，婉转动听，歌唱者严守瑶语“照古音”咬字吐音做韵的歌声，根据自己的心情选择歌词，感情由内心道发，感染众位听者，令人难以忘怀。

坐歌堂以大量的歌词和自成体系的曲调，正是过山瑶文化“瑶歌”与古乐的遗存。不愧为瑶文化的瑰宝，具在很高的音乐、人类学、语言学、民俗学的研究价值和审美价值。